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Riyad as-Salihin – Les jardins des vertueux – Poche

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Riyâd as-sâlihîn est plus qu’un livre. C’est comme le dit son titre des jardins dans lesquels on vient partager des moments uniques avec le Prophète (PSL) et ses Compagnons, les êtres les plus vertueux qui soient. À chaque page, on se sent envahi par la douceur (sakîna) de la présence prophétique, par ses messages, son amour. Le traducteur a fourni un effort non négligeable à l’élaboration de cette nouvelle traduction, en revenant constamment à l’étymologie des termes et aux commentaires de nos savants, en particulier ceux des recueils de Bukhârî et Muslim (Fath al-Bârî d’Ibn Hajar al-‘Asqalânî et Nawawî lui-même commentant Sahîh Muslim). Les hadtihs sont accompagnés de commentaires succincts afin que le public francophone comprenne de manière juste les propos de notre Prophète (PSL). Ces explications sont puisées à partir des nombreux commentaires de l’ouvrage lui-même, mais aussi en revenant directement aux recenseurs de ces hadiths qui sont, pour la plupart, Bukhârî et Muslim. Enfin, quant à l’authentification des hadiths (tahqîq), le traducteur s’est basé sur celle d’un des grands savants de notre temps en la matière, shaykh Nâsir ad-Dîn al-Albânî.

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NameRiyad as-Salihin - Les jardins des vertueux - Poche removeLe jour dernier et les signes de la fin du monde removeL’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète removeLe rappel et l’invocation de Dieu removeLes invocations du musulman removeAl-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove
ImageRiyad as-Salihin - Les jardins des vertueux - Poche-0Le jour dernier et les signes de la fin du monde-0L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète-0Le rappel et l’invocation de Dieu-0Les invocations du musulman-0Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique-0
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DescriptionAuthentifacation des hadiths par Cheikh Muhammad Nasir Ad-Din Al-AlbaniSelon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam.Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche.Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique.Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.
ContentRiyâd as-sâlihîn est plus qu’un livre. C’est comme le dit son titre des jardins dans lesquels on vient partager des moments uniques avec le Prophète (PSL) et ses Compagnons, les êtres les plus vertueux qui soient. À chaque page, on se sent envahi par la douceur (sakîna) de la présence prophétique, par ses messages, son amour. Le traducteur a fourni un effort non négligeable à l’élaboration de cette nouvelle traduction, en revenant constamment à l’étymologie des termes et aux commentaires de nos savants, en particulier ceux des recueils de Bukhârî et Muslim (Fath al-Bârî d’Ibn Hajar al-‘Asqalânî et Nawawî lui-même commentant Sahîh Muslim). Les hadtihs sont accompagnés de commentaires succincts afin que le public francophone comprenne de manière juste les propos de notre Prophète (PSL). Ces explications sont puisées à partir des nombreux commentaires de l’ouvrage lui-même, mais aussi en revenant directement aux recenseurs de ces hadiths qui sont, pour la plupart, Bukhârî et Muslim. Enfin, quant à l’authentification des hadiths (tahqîq), le traducteur s’est basé sur celle d’un des grands savants de notre temps en la matière, shaykh Nâsir ad-Dîn al-Albânî. Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna.« Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’).L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis.Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable
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langue

Français / Arabe

Editeur

pages

1198

taille

12.5×17 cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

310

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

287

taille

14x22cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

98

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17x24cm

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langue

Français

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pages

260

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11x18cm

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Français

Editeur

pages

125

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11x18cm

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