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Riyad as-Salihin – Les jardins des vertueux

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Riyâd as-sâlihîn est plus qu’un livre. C’est comme le dit son titre des jardins dans lesquels on vient partager des moments uniques avec le Prophète (PSL) et ses Compagnons, les êtres les plus vertueux qui soient. À chaque page, on se sent envahi par la douceur (sakîna) de la présence prophétique, par ses messages, son amour. Le traducteur a fourni un effort non négligeable à l’élaboration de cette nouvelle traduction, en revenant constamment à l’étymologie des termes et aux commentaires de nos savants, en particulier ceux des recueils de Bukhârî et Muslim (Fath al-Bârî d’Ibn Hajar al-‘Asqalânî et Nawawî lui-même commentant Sahîh Muslim). Les hadtihs sont accompagnés de commentaires succincts afin que le public francophone comprenne de manière juste les propos de notre Prophète (PSL). Ces explications sont puisées à partir des nombreux commentaires de l’ouvrage lui-même, mais aussi en revenant directement aux recenseurs de ces hadiths qui sont, pour la plupart, Bukhârî et Muslim. Enfin, quant à l’authentification des hadiths (tahqîq), le traducteur s’est basé sur celle d’un des grands savants de notre temps en la matière, shaykh Nâsir ad-Dîn al-Albânî.

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ImageRiyad as-Salihin - Les jardins des vertueux-0Voyage à l’intérieur de la tombe -0Les délices du Paradis-0La citadelle du musulman -0Les invocations du musulman-0Le livre de l’amour-0
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DescriptionAuthentifacation des hadiths par Cheikh Muhammad Nasir Ad-Din Al-AlbaniLe Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique.
ContentRiyâd as-sâlihîn est plus qu’un livre. C’est comme le dit son titre des jardins dans lesquels on vient partager des moments uniques avec le Prophète (PSL) et ses Compagnons, les êtres les plus vertueux qui soient. À chaque page, on se sent envahi par la douceur (sakîna) de la présence prophétique, par ses messages, son amour. Le traducteur a fourni un effort non négligeable à l’élaboration de cette nouvelle traduction, en revenant constamment à l’étymologie des termes et aux commentaires de nos savants, en particulier ceux des recueils de Bukhârî et Muslim (Fath al-Bârî d’Ibn Hajar al-‘Asqalânî et Nawawî lui-même commentant Sahîh Muslim). Les hadtihs sont accompagnés de commentaires succincts afin que le public francophone comprenne de manière juste les propos de notre Prophète (PSL). Ces explications sont puisées à partir des nombreux commentaires de l’ouvrage lui-même, mais aussi en revenant directement aux recenseurs de ces hadiths qui sont, pour la plupart, Bukhârî et Muslim. Enfin, quant à l’authentification des hadiths (tahqîq), le traducteur s’est basé sur celle d’un des grands savants de notre temps en la matière, shaykh Nâsir ad-Dîn al-Albânî. Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir.Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.
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DimensionsNDNDNDNDNDND
Additional information
Editeur

pages

915

taille

17×24 cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

125

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

288

taille

11x18cm

auteur

langue

Arabe/Français/Phonétique

Editeur

pages

171

taille

9x14cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

260

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

252

taille

14x21cm

auteur

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