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L’Islam
0L’Islam constitue pour l’humanité la réponse à un besoin fondamental, et même pourrait-on dire aujourd’hui, à une nécessité vitale.
L’Islam est la dernière des religions révélées et c’est aussi la religion la plus universelle, celle qui embrasse tout le champ du réel. En effet, Allah l’a complétée, Il a parachevé à travers elle Ses bienfaits sur Ses serviteurs et l’a désignée comme étant la seule religion qu’Il agrée.
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Le Livre du rappel mutuel
09782841612345
Le traité contenu dans ce livre est intitulé Livre du Rappel mutuel entre frères qui s’aiment, et entre gens de bien et de religion. Ce livre fut la première des œuvres de l’imâm, qu’il dicta en 1069 de l’Hégire, alors qu’il était âgé de trente-cinq ans. Il y analyse le rappel mutuel et l’échange de bons conseils, et il désigne la taqwâ (conscience active, et crainte révérencielle de Dieu) et le détachement des choses de ce monde comme étant ses éléments principaux. Il définit la taqwâ selon les critères de l’imâm al-Ghazâlî et décrit à la fois son aspect actif – qui consiste à faire le bien – et son aspect passif – qui consiste à éviter le mal. -
Graines de Lumière Héritages du cheikh al-Alawi
09782841614837
Le Soufisme, voie spirituelle de l’islam, amène l’homme à explorer la réalité intérieure de la vie, de la religion, et surtout de lui-même. Discipline d’éveil, il ouvre la conscience humaine à l’universel, et uvre à la réalisation du projet divin placé en l’homme. Or, ce dernier, foncièrement distrait, ne cesse de renier toujours plus son rôle de « représentant de Dieu sur terre ». En témoignent les différentes crises globales, systémiques, qu’affronte l’humanité actuelle.
La célébration du centenaire de la Tarîqa soufie Alâwiyya, en juillet 2009, a contribué, nous l’espérons, à ce que l’humanité renoue avec l’essentiel, et dégage des perspectives plus avenantes. Maints domaines étaient donc concernés, égrenés sur les sept jours que dura le centenaire : la Terre, l’éducation, la communication et les médias, la mondialisation, la Révélation, la spiritualité et le soufisme.
La Tarîqa Alâwiyya, fondée à Mostaganem (Algérie) en 1909 par le cheikh Ahmad al-Alâwî, trouve, de maître en maître, son enracinement dans le modèle muhammadien. Mais elle ne visait pas tant, par cet événement, à commémorer le passé qu’à tracer des sillons de lumière, à anticiper des solutions où la spiritualité puisse investir la matière.
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La Onzième Heure. La crise spirituelle du monde moderne à la lumière de la Tradition et des Prophètes
09791091300155
Biographie Auteur
Il naquit en Angleterre en janvier 1909 dans une famille protestante. Après avoir découvert les ouvrages de René Guénon, il fit la rencontre de Frithjof Schuon en 1938 et entra en Islam. C’est alors qu’il reçut le nom d’Abû Bakr Sirâj al-Dîn. Après avoir été conservateur des manuscrits arabes à la British Library, il se consacra entièrement à ses fonctions de maître spirituel et à ses travaux d’écriture. Parmi ses ouvrages qui firent date, citons : Un Saint soufi du XX ème siècle ; Le Prophète Muhammad. Sa vie d’après les sources les plus anciennes ; et Qu’est-ce que le soufisme ? Il mourut en Angleterre en mai 2005.
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SYMBOLE ET ARCHETYPE Essai sur le sens de l’existence par Martin Lings
09782953220056
Les sujets abordés par cet ouvrage sont trop vastes pour être exposés de manière exhaustive. La visée de ce livre est plutôt de permettre au lecteur d’approfondir la connaissance des aspects fondamentaux « du symbolisme en rapport avec Dieu, la hiérarchie de l’univers, la fonction de l’être humain, ses facultés et qualités, les conditions auxquelles il est soumis, les choses naturelles qui l’entourent, ses œuvres d’art, et ses fins dernières, le tout en référence aux grandes religions encore vivantes, et plus particulièrement au Christianisme et à l’Islam », comme l’affirme le regretté Martin Lings dans sa préface.
Nul doute que la présente étude sera du plus grand profit pour le lecteur désireux de comprendre en profondeur ce langage universel qu’est le symbolisme :
« Dieu propose aux hommes des enseignements symboliques (amthâl), peut-être méditeront-ils. » (Coran : 14, 25). -
Islam de France, l’an I
0Mohamed Bajrafil est né en 1978 à Tsidjé, aux Comores. Docteur en linguistique, chargé de cours à l’université Paris-XII, il est imam à Ivry-sur-Seine.
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