Explication des règles de la prière, de la zakât et du jeûne
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Explication des règles de la prière, de la zakât et du jeûne
Le présente livre traite des adorations, il est intitulé Âdâb Al-Mâshî Ila-s-Salâh, soit littéralement : les convenances à respecter par celui qui se rend à la prière. C’est le livre qu’a choisi d’écrire l’imam, le révivificateur de la religion : Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb, qu’Allah le rétribue et le récompense généreusement, pour traiter des règles de la prière, de la zakât, et du jeûne, Il composa cette œuvre en se référant à la parole de l’imam Ahmed : « Il est obligatoire d’étudier de la science, ce qui permet d’établir sa religion » On lui demanda alors : « Par exemple ? » Ce à quoi il répondit : « Il ne peut être ignorant concernant sa prière, son jeune etc. » Le cheikh a donc mentionné les réglés de la prière, de la zakât, du jeûne, tout en ajoutant à cela d’autres choses comme les convenances liées à la salutation, à la demande de permission entre autre. Il a agrémenté son œuvre de preuves tirées du Coran, de la Sunna, du consensus de la communauté et des paroles des savants actifs, tout en faisant abstraction de ce que l’on peut trouver dans les livres de certaines personnes qui se revendiquent de la doctrine des quatre imams, alors que ce ne sont que des innovations ou des avis faibles, même si de telles choses restent marginales. Il classa son livre en chapitres et cita les références des hadiths lorsqu’il en voyait l’utilité, mais ne le fit pas pour d’autres tant ils étaient connus.
Malgré sa concision, ce livre est un modèle d’investigation au sujet de ces adorations, il est autant bénéfique aux débutants, aux étudiants moyens, qu’aux imams des mosquées qui sont les modèles des prieurs
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| Explication des règles de la prière, de la zakât et du jeûne remove | Crainte et espérance remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le livre de l’amour remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | L’esprit du jeûne en islam remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Explication des règles de la prière, de la zakât et du jeûne remove | Crainte et espérance remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le livre de l’amour remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | L’esprit du jeûne en islam remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782919455089 | 9782910891169 | 978275240000 | 9782910891480 | 9782910891152 | 9782910891909 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 20,00 € | 7,00 € | 5,50 € | 10,00 € | 3,50 € | 4,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Availability | En rupture de stock | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description |
9782919455089 | Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Explication des règles de la prière, de la zakât et du jeûne Le présente livre traite des adorations, il est intitulé Âdâb Al-Mâshî Ila-s-Salâh, soit littéralement : les convenances à respecter par celui qui se rend à la prière. C'est le livre qu'a choisi d’écrire l'imam, le révivificateur de la religion : Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb, qu'Allah le rétribue et le récompense généreusement, pour traiter des règles de la prière, de la zakât, et du jeûne, Il composa cette œuvre en se référant à la parole de l'imam Ahmed : « Il est obligatoire d'étudier de la science, ce qui permet d'établir sa religion » On lui demanda alors : « Par exemple ? » Ce à quoi il répondit : « Il ne peut être ignorant concernant sa prière, son jeune etc. » Le cheikh a donc mentionné les réglés de la prière, de la zakât, du jeûne, tout en ajoutant à cela d'autres choses comme les convenances liées à la salutation, à la demande de permission entre autre. Il a agrémenté son œuvre de preuves tirées du Coran, de la Sunna, du consensus de la communauté et des paroles des savants actifs, tout en faisant abstraction de ce que l'on peut trouver dans les livres de certaines personnes qui se revendiquent de la doctrine des quatre imams, alors que ce ne sont que des innovations ou des avis faibles, même si de telles choses restent marginales. Il classa son livre en chapitres et cita les références des hadiths lorsqu'il en voyait l'utilité, mais ne le fit pas pour d'autres tant ils étaient connus. Malgré sa concision, ce livre est un modèle d’investigation au sujet de ces adorations, il est autant bénéfique aux débutants, aux étudiants moyens, qu'aux imams des mosquées qui sont les modèles des prieurs | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 0 | 29 | 25 | 48 | 12 | 14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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