Le génie de l’islam: Initiation à ses fondements, sa spiritualité et son histoire
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Le génie de l’islam
Plus un jour sans que l’on entende parler d’islam. Aussitôt, il est question de violence, de terrorisme, ou encore du statut des femmes. Et les musulmans se retrouvent sommés de se justifier sur ce que leur religion n’est pas.
Ce qu’elle est vraiment, la société et les médias n’offrent que peu d’espace pour l’expliquer. Ce qu’elle est vraiment, la société et les médias n’offrent que peu d’espace pour l’expliquer. Répondre à toutes les interrogations, présenter au lecteur les principes et les références spirituelles de l’islam, ses rituels, son histoire, sa diversité, son évolution : tel est bien l’objectif de ce livre.
Que disent exactement le Coran et les hadiths ? Que sont ou que devraient être la sharî’ah (la voie) et le jihâd (effort). Pourquoi l’islam est-il divisé entre sunnites, chiites et ibadites ? Que penser des courants salafistes et littéralistes, ainsi que de l’ « islam politique » ? Y a-t-il vraiment des interdits alimentaires, vestimentaires ou éthiques en islam ? Quelles sont les prescriptions et les réformes envisageables en matière d’éducation de mœurs, de laïcité, de justice sociale, de droits et de libertés individuelles, de protection de l’environnement ?
Loin des caricatures, ce voyage d’initiation à la diversité, à la richesse, au « génie » de l’islam, mais aussi à ses non-dits, des défis et aux contradictions des musulmans, ne craint pas d’aborder les sujets sensibles. Il s’achève par un petit lexique des idées reçues les plus courantes.
Tariq Ramadan est professeur d’études islamiques contemporaines à l’université d’Oxford et directeur du Centre de recherches sur la législation islamique et l’éthique. Parmi ses nombreux ouvrages : Islam, la réforme radicale, Mon intime conviction, L’islam et le réveil arabe, De l’islam et des musulmans, Introduction à l’éthique islamique (Presse du Châtelet, 2008 à 2015).
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| Le génie de l'islam: Initiation à ses fondements, sa spiritualité et son histoire remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | Le livre de l’amour remove | Crainte et espérance remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Le génie de l'islam: Initiation à ses fondements, sa spiritualité et son histoire remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | Le livre de l’amour remove | Crainte et espérance remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782352879855 | 9782752400611 | 9782910891480 | 9782910891169 | 9782752400024 | 9782910891152 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 7,80 € | 3,00 € | 10,00 € | 7,00 € | 7,00 € | 3,50 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Ce livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ? | Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Le génie de l'islam Plus un jour sans que l'on entende parler d'islam. Aussitôt, il est question de violence, de terrorisme, ou encore du statut des femmes. Et les musulmans se retrouvent sommés de se justifier sur ce que leur religion n'est pas. Ce qu'elle est vraiment, la société et les médias n'offrent que peu d'espace pour l'expliquer. Ce qu'elle est vraiment, la société et les médias n'offrent que peu d'espace pour l'expliquer. Répondre à toutes les interrogations, présenter au lecteur les principes et les références spirituelles de l'islam, ses rituels, son histoire, sa diversité, son évolution : tel est bien l'objectif de ce livre. Que disent exactement le Coran et les hadiths ? Que sont ou que devraient être la sharî'ah (la voie) et le jihâd (effort). Pourquoi l'islam est-il divisé entre sunnites, chiites et ibadites ? Que penser des courants salafistes et littéralistes, ainsi que de l' « islam politique » ? Y a-t-il vraiment des interdits alimentaires, vestimentaires ou éthiques en islam ? Quelles sont les prescriptions et les réformes envisageables en matière d'éducation de mœurs, de laïcité, de justice sociale, de droits et de libertés individuelles, de protection de l'environnement ? Loin des caricatures, ce voyage d'initiation à la diversité, à la richesse, au « génie » de l'islam, mais aussi à ses non-dits, des défis et aux contradictions des musulmans, ne craint pas d'aborder les sujets sensibles. Il s'achève par un petit lexique des idées reçues les plus courantes. Tariq Ramadan est professeur d'études islamiques contemporaines à l'université d'Oxford et directeur du Centre de recherches sur la législation islamique et l'éthique. Parmi ses nombreux ouvrages : Islam, la réforme radicale, Mon intime conviction, L'islam et le réveil arabe, De l'islam et des musulmans, Introduction à l'éthique islamique (Presse du Châtelet, 2008 à 2015). | يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans. | L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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