Les prescriptions majeures de la Chari’a Islamique

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C’est avec un plaisir particulier que nous présentons ici la traduction française de l’un des ouvrages majeurs du penseur et savant marocain Dr Ahmed Al-Raysuni : « Les prescriptions majeures de la législation islamique » (al-Kulliyât at-Tachri’iya). Ce texte est d’une importance capitale dans la production et l’étude contemporaine de la législation musulmane à la fois dans son application, mais aussi et surtout, dans la compréhension à la fois de ses fondements en termes de principes et de ses objectifs en termes d’éthique. Le Dr Ahmed Al-Raysuni s’est spécialisé pendant des années dans l’analyse et le commentaire de la pensée du grand savant Al- Shatibi (m.1388/79 h.) qui fut l’un des promoteurs de l’école des maqâsid, laquelle cherchait à établir quels étaient les objectifs supérieurs de la législation islamique. La philosophie qui sous-tendait la pensée de Al-Shatibi consistait à mettre en avant le fait que les règles de l’islam celles qui sont produites par le fiqh (loi et jurisprudence) devaient être considérées, entendues et appliquées à la lumière des objectifs que celles-ci se doivent d’atteindre (maqâsid ash-shari’a)… On le voit ce livre est exposé de méthodologie, il offre une philosophie du droit en même temps que des instruments, des règles et des règlementations, des prescriptions avec la compréhension de ces prescriptions majeures. Ces dernières permettent à la pensée et à la législation musulmane contemporaine de ne point s’appliquer littéralement sans la compréhension du contexte et des objectifs, mais plutôt de comprendre les objectifs et de considérer le contexte et d’appliquer les règles à la lumière de ce que l’on veut atteindre, considérant le lieu où l’on se trouve. Il s’agit d’un chemin vers une application concrète beaucoup plus à même de considérer toutes les dimensions de cette législation parce qu’en comprenant les objectifs majeurs, on peut en comprendre les applications détaillées-le cadre permettant, effectivement, de reste fidèles au détail. C’est donc avec un grand plaisir et en saluant le travail de la contribution majeur du Dr al-Raysuni que je propose au lecteur francophone de prendre le temps de la lecture, de la compréhension, de la médiation tant spirituelle que philosophique et légale pour tirer de cet ouvrage des enseignements essentiels, non pas simplement dans la vie quotidienne du croyant qui veut rester fidèle, mais dans la conscience individuelle et collective d’une communauté de foi qui veut comprendre sa religion, ses objectifs, qui veut savoir au nom même de la règle qu’elle applique le sens qu’elle défend… Tariq Ramadan
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Les prescriptions majeures de la Chari'a Islamique remove | La foi musulmane remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Les invocations du musulman remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Les prescriptions majeures de la Chari'a Islamique remove | La foi musulmane remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Les invocations du musulman remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782356330383 | 9782910891145 | 9782752400024 | 9782910891688 | 9782910891930 | 978275240000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | Ce livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ? | Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | C’est avec un plaisir particulier que nous présentons ici la traduction française de l’un des ouvrages majeurs du penseur et savant marocain Dr Ahmed Al-Raysuni : « Les prescriptions majeures de la législation islamique » (al-Kulliyât at-Tachri’iya). Ce texte est d’une importance capitale dans la production et l’étude contemporaine de la législation musulmane à la fois dans son application, mais aussi et surtout, dans la compréhension à la fois de ses fondements en termes de principes et de ses objectifs en termes d’éthique. Le Dr Ahmed Al-Raysuni s’est spécialisé pendant des années dans l’analyse et le commentaire de la pensée du grand savant Al- Shatibi (m.1388/79 h.) qui fut l’un des promoteurs de l’école des maqâsid, laquelle cherchait à établir quels étaient les objectifs supérieurs de la législation islamique. La philosophie qui sous-tendait la pensée de Al-Shatibi consistait à mettre en avant le fait que les règles de l’islam celles qui sont produites par le fiqh (loi et jurisprudence) devaient être considérées, entendues et appliquées à la lumière des objectifs que celles-ci se doivent d’atteindre (maqâsid ash-shari’a)... On le voit ce livre est exposé de méthodologie, il offre une philosophie du droit en même temps que des instruments, des règles et des règlementations, des prescriptions avec la compréhension de ces prescriptions majeures. Ces dernières permettent à la pensée et à la législation musulmane contemporaine de ne point s’appliquer littéralement sans la compréhension du contexte et des objectifs, mais plutôt de comprendre les objectifs et de considérer le contexte et d’appliquer les règles à la lumière de ce que l’on veut atteindre, considérant le lieu où l’on se trouve. Il s’agit d’un chemin vers une application concrète beaucoup plus à même de considérer toutes les dimensions de cette législation parce qu’en comprenant les objectifs majeurs, on peut en comprendre les applications détaillées-le cadre permettant, effectivement, de reste fidèles au détail. C’est donc avec un grand plaisir et en saluant le travail de la contribution majeur du Dr al-Raysuni que je propose au lecteur francophone de prendre le temps de la lecture, de la compréhension, de la médiation tant spirituelle que philosophique et légale pour tirer de cet ouvrage des enseignements essentiels, non pas simplement dans la vie quotidienne du croyant qui veut rester fidèle, mais dans la conscience individuelle et collective d’une communauté de foi qui veut comprendre sa religion, ses objectifs, qui veut savoir au nom même de la règle qu’elle applique le sens qu’elle défend... Tariq Ramadan | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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