Quels rôles ont joué dans sa naissance et son rayonnement la nouvelle religion et son véhicule qu’est la langue arabe ? Comment et pourquoi des populations multiples et diverses, ont-elles contribué à son essor ? Ce qui est interrogé ici, concerne le passé mais sont surtout interpellés le présent et le devenir du legs de cette civilisation qui brilla longtemps sur un empire immense allant de l’Espagne à l’Indus et qui fut aussi le levain du développement de la science et de la culture occidentales. Civilisation dont le Noyau demeure intacte malgré des agressions séculaires et des destructions de productions civilisationnelles inestimables.

Ce livre « Rappel à l’intelligent, avis à l’indifférent » contient une préface et quatre chapitres.

La préface a pour but d’exciter les hommes à se rendre compte des choses par l’examen et de blâmer ceux qui acquiescent aux opinions toutes faites.

Le premier chapitre contient cinq paragraphes : le premier a pour objet la supériorité de la science et des savants; le second, la définition de l’esprit qui sert à comprendre les sciences; le troisième, les quatre vertus principales dont l’harmonie constitue la perfection de l’homme; le quatrième, la supériorité de l’esprit et de ses idées sur les sens et leurs perceptions; le cinquième porte sur la division de la science en louable et blâmable.

Le deuxième chapitre a quatre paragraphes : le premier traite de la science divine; le second, de l’authenticité de la prophétie, source des sciences divines; le troisième, de la connaissance du Prophète et de ce qui se rapporte à sa mission; et le quatrième, de ceux qui nient les Prophètes. Le troisième chapitre comprend quatre paragraphes : le premier, sur l’excellence de l’écriture et son invention; le second, sur l’écriture des divers peuples; le troisième, sur les lettres de l’écriture arabe; et le quatrième, sur le besoin qu’ont les hommes de composer des ouvrages et sur ce qui se rapporte à ces compositions.

Le quatrième chapitre est consacré à la division des hommes, considérés d’après leur connaissances et leurs diverses religions.

Amar Ouzegane, originaire de Kabylie, est né en 1910 à Alger dans une famille pauvre. Il fait partie des rares Algériens qui auront accès à l’école coloniale. Par la suite, il deviendra militant du Parti communiste dans lequel il évoluera jusqu’à obtenir une place importante dans l’organisation. Son attachement à l’islam le poussera à prendre ses distances avec le PCF pour se rapprocher des courants nationalistes et des Oulémas.

Son passage marxiste lui aura permis de maîtriser les techniques d’édition qu’il mettra à disposition de jeunes lettrés francophones, Ahmed Taleb-Ibrahimi et Ali Merad, avec qui il animera la revue Le Jeune Musulman éditée par l’Association des oulémas musulmans algériens.

Cet ouvrage vise à mettre à l’honneur le parcours d’une figure emblématique de l’islam contemporain, dont nous découvrons les idées, les combats et l’engagement à travers ses articles et prises de position.