Shakîb Arslan : le prince du panislamisme – Issa Meyer – Editions Héritage
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Précurseur de l’activisme médiatique panislamiste, le prince libanais Shakîb Arslân (1869-1946) savait mieux créer la polémique, émouvoir et sensibiliser que personne : journaliste militant, homme de lettres engagé, poète à ses heures perdues et diplomate ou conspirateur à l’occasion, cet éternel révolté que l’on surnommait Amîr al-Bayân, « le Prince de l’Éloquence », a mis sa vie tout entière au service d’une mission transcendante qui lui a valu de passer les dernières décennies de sa vie en exil en Suisse, loin de sa terre et des siens.
D’abord au nom de l’Empire ottoman, dont il a été l’un des derniers défenseurs, puis en tant que porte-parole universel des aspirations de tous les peuples musulmans de l’Atlantique au Pacifique, il a exercé une extraordinaire influence sur la vie politique et intellectuelle du monde arabo-musulman au cours de la première moitié du XXe siècle. En arabe comme en français, c’est l’auteur musulman le plus prolifique de cette période — ainsi qu’un homme d’action, un mentor et la source d’inspiration de nombreux leaders, notamment au Maghreb.
Toujours sous le feu des projecteurs, il défendait une sorte de « nationalisme islamique » au croisement de l’anticolonialisme et de la Salafiyya. Tout au long de son existence tumultueuse, jamais il n’a dévié de son engagement en faveur de l’Islam — sa préservation, sa dignité, son indépendance, sa gloire, son unité. De ses montagnes natales aux salons parisiens, des déserts libyens aux cafés marocains, sa vie passionnante est l’histoire d’un infatigable jihad de la plume pour la survie de cette civilisation qu’il a juré de défendre jusqu’à son dernier souffle…
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| Name | Shakîb Arslan : le prince du panislamisme - Issa Meyer - Editions Héritage remove | Chronique de Tabarî, histoires des prophètes remove | Gog et Magog - Imran N. Hosein - remove | Chronique de Tabari (Histoire des envoyés de Dieu et des rois) remove | Histoire de la croyance islamique - Les sectes (émergences-croyances-fondateurs) remove | Le Chemin de la Mecque remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 24,90 € | 38,00 € | 20,00 € | 35,00 € | 7,00 € | 23,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Précurseur de l’activisme médiatique panislamiste, le prince libanais Shakîb Arslân (1869-1946) savait mieux créer la polémique, émouvoir et sensibiliser que personne : journaliste militant, homme de lettres engagé, poète à ses heures perdues et diplomate ou conspirateur à l’occasion, cet éternel révolté que l’on surnommait Amîr al-Bayân, « le Prince de l’Éloquence », a mis sa vie tout entière au service d’une mission transcendante qui lui a valu de passer les dernières décennies de sa vie en exil en Suisse, loin de sa terre et des siens. | Edition Kontre Kulture | Édition Fayard | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Précurseur de l’activisme médiatique panislamiste, le prince libanais Shakîb Arslân (1869-1946) savait mieux créer la polémique, émouvoir et sensibiliser que personne : journaliste militant, homme de lettres engagé, poète à ses heures perdues et diplomate ou conspirateur à l’occasion, cet éternel révolté que l’on surnommait Amîr al-Bayân, « le Prince de l’Éloquence », a mis sa vie tout entière au service d’une mission transcendante qui lui a valu de passer les dernières décennies de sa vie en exil en Suisse, loin de sa terre et des siens. D’abord au nom de l’Empire ottoman, dont il a été l’un des derniers défenseurs, puis en tant que porte-parole universel des aspirations de tous les peuples musulmans de l’Atlantique au Pacifique, il a exercé une extraordinaire influence sur la vie politique et intellectuelle du monde arabo-musulman au cours de la première moitié du XXe siècle. En arabe comme en français, c’est l’auteur musulman le plus prolifique de cette période — ainsi qu’un homme d’action, un mentor et la source d’inspiration de nombreux leaders, notamment au Maghreb. Toujours sous le feu des projecteurs, il défendait une sorte de « nationalisme islamique » au croisement de l’anticolonialisme et de la Salafiyya. Tout au long de son existence tumultueuse, jamais il n’a dévié de son engagement en faveur de l’Islam — sa préservation, sa dignité, son indépendance, sa gloire, son unité. De ses montagnes natales aux salons parisiens, des déserts libyens aux cafés marocains, sa vie passionnante est l’histoire d’un infatigable jihad de la plume pour la survie de cette civilisation qu’il a juré de défendre jusqu’à son dernier souffle… | Abou Ja'far Mohammad ibn Jarîr ibn Yazid Tabari est le premier musulman qui ait composé une chronique générale. Né en 224 de l'Hégire (838-839 ap. J.C.) il passa la plus grande partie de sa vie à Bagdad. Quelques années avant sa mort, il composa sa volumineuse chronique qui embrasse l'histoire du monde depuis la création jusqu'à l'an 302 de l'Hégire. Cet ouvrage acquit de bonne heure une grande réputation dans le monde musulman. La Chronique de Tabarî, dans laquelle ont puisé les principaux historiens orientaux, offre, même dans sa forme abrégée, un grand intérêt pour l'étude de l'histoire en Orient. Il est certain que pour quelques périodes, comme, par exemple, pour l'histoire des Omayyades, elle reste la source la plus précieuse de nos connaissances : et même celles de ses parties qui sont dépourvues de critique et de toute valeur historique, telles que les fables relatives à l'histoire ancienne, ne manquent point d'intérêt car elles contiennent cette foule de légendes auxquelles tous les auteurs musulmans font des allusions perpétuelles, et que le lecteur européen est souvent bien embarrassé de trouver, pendant que Tabari nous les donne dans un cadre qui en facilité singulièrement la recherche. | Dans ce livre, Cheikh Imran Hosein met au défi la croyance des savants selon laquelle les Gog et Magog n'ont pas encore été libérés. Il démontre que, même si elle est confirmée par un hadith, cette croyance contredit le Coran. Il démontre qu‘ils ont été relâchés il y a bien longtemps. Il a accompli ce travail en examinant des faits contemporains et historiques en les liant aux versets du Coran. Sheikh Imran Hosein est un professeur en sciences islamiques. Il a étudié la philosophie et les relations internationales dans de nombreux instituts ou universités et a travaillé plusieurs années au ministère des Affaires étrangères du gouvernement de Trinité-et-Tobago. Il a vécu plus de dix ans à New York, a enseigné l’islam dans différentes universités, collèges, prisons, etc., aussi bien aux États-Unis qu’au Canada, et a participé à de nombreux dialogues inter-religieux avec le christianisme et le judaïsme. Il a écrit plus d’une dizaine de livres sur l’islam et a donné de nombreuses conférences partout dans le monde. Né dans les Caraïbes, dans l’île de Trinité, en 1942, il vit et enseigne aujourd’hui à Kuala Lumpur, en Malaisie. | Abou Ja'far Mohammad ibn Jarîr Ibn Yazid Tabarî est le premier musulman qui ait composé une chronique générale. Né en 224 de l'Hégire (838-839 ap. J.C.) il passa la plus grande partie de sa vie à Bagdad. Quelques années avant sa mort, il composa sa volumineuse chronique, qui embrasse l'histoire du monde depuis la création jusqu'à l'an 302 de l'Hégire. Cet ouvrage acquit de bonne heure une grande réputation dans le monde musulman. Vers 352 de l'Hégire (963 ap. J.C.). La Chronique de Tabarî, dans laquelle ont puisé les principaux historiens orientaux, offre, même dans sa forme abrégée, un grand intérêt pour l'étude de l'histoire de l'Orient. Il est certain que pour quelques périodes, comme, par exemple, pour l'histoire des Omayyades, elle reste la source la plus précieuse de nos connaissances: et même celles de ses parties qui sont dépourvues de critique et de toute valeur historique, telles que les fables relatives à l'histoire ancienne, ne manquent point d'intérêt, car elles contiennent cette foule de légendes auxquelles tous les auteurs musulmans font des allusions perpétuelles, et que le lecteur européen est souvent bien embarrassé de trouver, pendant que Tabarî nous les donne dans un cadre qui en facilite singulièrement la recherche. Tabari est le premier musulman à avoir écrit une chronique générale, ainsi qu'un monumental «Commentaire du Coran ». Né à Amol, dans le Tabaristan en 839, il a vécu à Bagdad où il enseigna la théologie et la jurisprudence. II mourut dans cette ville en 923. | Lorsque nous observons l'état actuel des musulmans, nous pouvons constater qu'ils ont été envahis par toutes sortes d'idéologies empoisonnées. Dans ce livre, le Cheikh Mohammad Amaan Al-Jaami, ancien doyen de l'université islamique de Médine s'est éfforcé de clarifier la vérité. Il y explique l'importance de la croyance et la division de la communauté en différentes sectes. Leurs origines, leurs fondateurs, le contexte historique et politique de leur émergence. Il explique aussi comment sont apparus des hommes sincères, des savants véridiques qui ont fait jaillir la vérité. Des pages de notre histoire contées dans un style entraînant. | " Si l'eau d'un étang reste immobile, elle devient stagnante, boueuse et fétide ; elle ne reste claire que si elle remue et coule. IL en est de même de l'homme qui voyage " dit un proverbe arabe. Ce n'est pas tant la soif d'action qui anime Muhammad Asad que le désir d'aller à la rencontre de lui-même. Au terme de son voyage, il aura gagné un monde nouveau contre un ancien qu'il n'a jamais possédé. C'est là le sens de " ses errances " qui ne sont en réalité que l'accompagnement d'une aventure intérieure. Combattre avec les guérilleros en lutte pour leurs libertés lui est aussi nécessaire que prier. Car Asad est un mystique. Et son livre est une extraordinaire autobiographie spirituelle. En retraçant avec tant de chaleur, de sincérité et d'intelligence sa lente découverte de vérités nouvelles pour lui, il présente, et réhabilite l'Islam aux yeux d'un vaste public occidental. Pour cet étranger au teint clair, l'Islam qui dit oui à la vie et non à l'ascétisme est beaucoup plus une manière de vivre qu'une religion au sens ordinaire du terme. Tout au long de ce voyage symbolique vers la Mecque, Asad, à la manière des conteurs arabes, entremêle aventures, témoignages sur les événements du Proche-Orient et sur les coutumes et codes légendaires d'une Arabie qui n'existe plus. Un jeune reporter juif-autrichien chemine à dos de chameau sous une lumière étourdissante. IL tombe amoureux des Arabes et de leur foi... Bientôt Ibn Saoud l'appelle son ami. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,4 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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