Moulay Ismail et Jacques II: Apologie de l’Islam par un sultan du Maroc
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Les liens entre la France et le monde musulman ont été tissés au fil de l’histoire, comme en attestent les deux siècles de présence musulmane en France, lorsque les musulmans venus d’Andalousie ont traversé les Pyrénées.
Ces relations sont également marquées par des alliances, des relations diplomatiques et des anecdotes parfois oubliées aujourd’hui. Par exemple, la demande en mariage de Moulay Ismail à la princesse de Conti, fille de Louis XIV, et la lettre qu’il écrivit au roi Jacques II, réfugié en France après la révolution de 1688, pour le convaincre d’embrasser l’Islam.
Sa lettre constitue une véritable apologie de l’islam et une réponse au christianisme, démontrant ainsi l’érudition théologique du sultan marocain et sa maîtrise des sciences coraniques et du hadith.
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| Moulay Ismail et Jacques II: Apologie de l'Islam par un sultan du Maroc remove | Parmi les nobles résultats de l'hégire (Français - Arabe) remove | Le récit des gens de la caverne-قصة اصحاب الكهف remove | Aux sources du renouveau musulman remove | La Vie des Compagnons du Prophète - Ibn Kathir - remove | Chronique de Tabari (Histoire des envoyés de Dieu et des rois) remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Moulay Ismail et Jacques II: Apologie de l'Islam par un sultan du Maroc remove | Parmi les nobles résultats de l'hégire (Français - Arabe) remove | Le récit des gens de la caverne-قصة اصحاب الكهف remove | Aux sources du renouveau musulman remove | La Vie des Compagnons du Prophète - Ibn Kathir - remove | Chronique de Tabari (Histoire des envoyés de Dieu et des rois) remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782385540333 | 9782745163516 | 9782745144485 | 9782909087979 | 9782369590019 | 9782910856670 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 15,00 € | 6,00 € | 4,00 € | 24,00 € | 25,00 € | 35,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Ce livre "Moulay Ismail et Jacques II: Apologie de l'Islam", écrit par Henry de Castries est un témoignage historique qui explore les liens entre la France et le monde musulman à travers des anecdotes originales. L'auteur, Henry de Castries, met en lumière des épisodes méconnus, comme la demande en mariage de Moulay Ismail à la princesse de Conti et sa lettre au roi Jacques II pour le convaincre d'embrasser l'Islam.15 | Les versets coraniques écrits en français et arabe | Les compagnons les plus illustres sont : Abû Bakr as-Siddik, 'Umar Ibn al-Khattâb, 'Uthmân Ibn 'Affân, 'Ali Ibn Abi Taleb, Talha Ibn 'Ubaydallah, Zubayr Ibn al-Awwâm, 'Abde ar-Rahman Ibn 'Awf, Sa'd Ibn Abî Waqqâs, Abû 'Ubayda Ibn al-Jarrâh, Sa'îd Ibn Zayd. , | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Les liens entre la France et le monde musulman ont été tissés au fil de l'histoire, comme en attestent les deux siècles de présence musulmane en France, lorsque les musulmans venus d'Andalousie ont traversé les Pyrénées. Ces relations sont également marquées par des alliances, des relations diplomatiques et des anecdotes parfois oubliées aujourd'hui. Par exemple, la demande en mariage de Moulay Ismail à la princesse de Conti, fille de Louis XIV, et la lettre qu'il écrivit au roi Jacques II, réfugié en France après la révolution de 1688, pour le convaincre d'embrasser l'Islam. Sa lettre constitue une véritable apologie de l'islam et une réponse au christianisme, démontrant ainsi l'érudition théologique du sultan marocain et sa maîtrise des sciences coraniques et du hadith. | Parmi les nobles résultats de l' hégire | Le récit des gens de la cavernes suivi de : - Le récit de Moise avec Al-Khader - Le récit de Dzoul-Qarnayn - Le récit de Ya'jouj et Ma'jouj - Le récit des deux hommes et des deux jardins | La montée de l’islamisme inquiète et, bien souvent, interdit l’analyse et la prise de distance. Pourtant, il existe, depuis les années vingt, un réel renouveau de la pensée islamique. Pour comprendre cette évolution qui va d’al-Afghani à Hassan al-Banna, en passant par Abduh, Rida, Nursi et Ibn Badis, cet ouvrage retrace, de l’intérieur, la trajectoire, la pensée et la pratique des grands réformateurs de la pensée musulmane de ce siècle. | Dans l'Islam, le mot "as-Sahâba" désigne les compagnons du Prophète Mohammed (SallaLah wa 3layihi wa salam). Ils sont considérés par l'ensemble des musulmans comme les premiers à avoir adhéré au message prêché par le Prophète (SallaLah wa 3layihi wa salam) et qui l'ont propagé après sa mort. Les musulmans leur attribuent une haute autorité spirituelle et de grandes vertus morales. Dans l'Islam, le mot "as-Sahâba" désigne les compagnons du Prophète Mohammed, ils sont considérés par l'ensemble des musulmans comme les premiers à avoir adhéré au message préché par le Prophète et qui l'ont propagés après sa mort. Les musulmans leur attribuent une haute autorité spirtituelle et de grandes vertus morales. Les compagnons les plus illustres sont : Abû Bakr as-Siddik, 'Umar Ibn al-Khattâb, 'Uthmân Ibn 'Affân, 'Ali Ibn Abi Taleb, Talha Ibn 'Ubaydallah, Zubayr Ibn al-Awwâm, 'Abde ar-Rahman Ibn 'Awf, Sa'd Ibn Abî Waqqâs, Abû 'Ubayda Ibn al-Jarrâh, Sa'îd Ibn Zayd. Communément appelés "al-'Ashara al-mubachchirine", les dix compagnons parmi ceux à qui le Prophète a fait la bonne annonce d'une place au Paradis. | Abou Ja'far Mohammad ibn Jarîr Ibn Yazid Tabarî est le premier musulman qui ait composé une chronique générale. Né en 224 de l'Hégire (838-839 ap. J.C.) il passa la plus grande partie de sa vie à Bagdad. Quelques années avant sa mort, il composa sa volumineuse chronique, qui embrasse l'histoire du monde depuis la création jusqu'à l'an 302 de l'Hégire. Cet ouvrage acquit de bonne heure une grande réputation dans le monde musulman. Vers 352 de l'Hégire (963 ap. J.C.). La Chronique de Tabarî, dans laquelle ont puisé les principaux historiens orientaux, offre, même dans sa forme abrégée, un grand intérêt pour l'étude de l'histoire de l'Orient. Il est certain que pour quelques périodes, comme, par exemple, pour l'histoire des Omayyades, elle reste la source la plus précieuse de nos connaissances: et même celles de ses parties qui sont dépourvues de critique et de toute valeur historique, telles que les fables relatives à l'histoire ancienne, ne manquent point d'intérêt, car elles contiennent cette foule de légendes auxquelles tous les auteurs musulmans font des allusions perpétuelles, et que le lecteur européen est souvent bien embarrassé de trouver, pendant que Tabarî nous les donne dans un cadre qui en facilite singulièrement la recherche. Tabari est le premier musulman à avoir écrit une chronique générale, ainsi qu'un monumental «Commentaire du Coran ». Né à Amol, dans le Tabaristan en 839, il a vécu à Bagdad où il enseigna la théologie et la jurisprudence. II mourut dans cette ville en 923. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,3 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Additional information |
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