LE SENS DES PRIORITES
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L’étude que nous mettons entre vos mains aujourd’hui est d’une importance capitale car elle remédie à l’un des plus grands maux de la communauté musulmane contemporaine.
Les symptômes de cette maladie révèlent une certaine distorsion dans la manière d’aborder et d’analyser les événements. Ils expriment aussi une incapacité à cerner le bon et le mauvais, l’important et le secondaire.
Nous avions attribué à ces réflexions le nom de « Hiérarchisation des actions ».
Puis, nous avons fait le choix d’un terme plus adapté : « Le sens des priorités » car il englobe à notre avis un sens plus large et correspond mieux à la vision que nous nous faisons de ce sujet.
Cette étude vise à mettre l’accent sur un certain nombre de priorités avancées par l’Islam, espérant en cela rectifier quelques incohérences largement diffusées dans nos modes de penser. La généralisation de cette nouvelle approche intellectuelle chez les acteurs et théoriciens de la renaissance musulmane contemporaine est urgente et nécessaire.
Peut-être arriverons-nous au travers de ces principes à éradiquer les phénomènes de fanatisme et de laxisme qui perdurent encore dans nos rangs. Peut-être arriverons-nous également à harmoniser les opinions des différents leaders de l’Islam contemporain.
Nous ne prétendons nullement cerner le sujet dans sa totalité. Considérez plutôt cela comme une prise d’initiative de notre part, espérant avec l’aide de Dieu que d’autres, après nous, approfondiront davantage ces réflexions.
En signe de conclusion à cette introduction, nous aimerions citer une parole du Prophète Chou’ayb (P.B sur lui) puisée du Saint Coran : « Je ne veux que la réforme, autant que je le puisse. Et ma réussite ne dépend que d’Allah. En Lui je place ma confiance, et c’est vers Lui que je reviens repentant. » Celui qui aspire au pardon de son Seigneur : Youssef Al-Qaradawi.
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LE SENS DES PRIORITES remove | Crainte et espérance remove | La femme dans le Coran remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le livre des invocations remove | Le livre de la méditation remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | L’islam dessine aux hommes et aux femmes les contours des rôles qu’ils peuvent jouer, lesquels s’inscrivent dans une perspective globale de la vie. Ce n’est point l’Islam qui est responsable de la décadence des musulmans et de la situation déplorable des femmes ; ce sont les traditions sociales et la lecture obtuse des Textes de l’Islam. Ce livre est un florilège de versets du Coran qui traitent des femmes en Islam, donnant à lire sans détour la conception que développe l’Islam sur un certain nombre de questions afférentes aux femmes. | La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | L’étude que nous mettons entre vos mains aujourd’hui est d’une importance capitale car elle remédie à l’un des plus grands maux de la communauté musulmane contemporaine. Les symptômes de cette maladie révèlent une certaine distorsion dans la manière d’aborder et d’analyser les événements. Ils expriment aussi une incapacité à cerner le bon et le mauvais, l’important et le secondaire. Nous avions attribué à ces réflexions le nom de « Hiérarchisation des actions ». Puis, nous avons fait le choix d’un terme plus adapté : « Le sens des priorités » car il englobe à notre avis un sens plus large et correspond mieux à la vision que nous nous faisons de ce sujet. Cette étude vise à mettre l’accent sur un certain nombre de priorités avancées par l’Islam, espérant en cela rectifier quelques incohérences largement diffusées dans nos modes de penser. La généralisation de cette nouvelle approche intellectuelle chez les acteurs et théoriciens de la renaissance musulmane contemporaine est urgente et nécessaire. Peut-être arriverons-nous au travers de ces principes à éradiquer les phénomènes de fanatisme et de laxisme qui perdurent encore dans nos rangs. Peut-être arriverons-nous également à harmoniser les opinions des différents leaders de l’Islam contemporain. Nous ne prétendons nullement cerner le sujet dans sa totalité. Considérez plutôt cela comme une prise d’initiative de notre part, espérant avec l’aide de Dieu que d’autres, après nous, approfondiront davantage ces réflexions. En signe de conclusion à cette introduction, nous aimerions citer une parole du Prophète Chou’ayb (P.B sur lui) puisée du Saint Coran : « Je ne veux que la réforme, autant que je le puisse. Et ma réussite ne dépend que d’Allah. En Lui je place ma confiance, et c’est vers Lui que je reviens repentant. » Celui qui aspire au pardon de son Seigneur : Youssef Al-Qaradawi. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Penser que l’islam sous-estime la femme, empêche son épanouissement ou que le statut qu’il lui confère est bien en deçà de ses attentes, en ces débuts mouvementés du vingt-et-unième siècle, c’est méconnaître la Religion de Dieu. Le présent livre est la somme des versets coraniques qui traitent des différentes questions relatives à la femme. Il comporte deux parties : La première expose les thèmes essentiels se rapportant à la femme et clarifie la position de l’Islam sur des sujets aussi divers que l’égalité entre l’Homme et la femme, le mariage, les relations au sein du couple, les règles de comportement, le rôle social de la femme, etc. La deuxième partie donne des exemples concrets de ce que fut, à travers l’histoire, le rôle de certaines femmes, comme les épouses des Prophètes ou d’autres femmes encore qui eurent à jouer un rôle important dans la vie de ceux-ci. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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