19 thèmes sur la sexualité des musulmans

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19 thèmes sur la sexualité des musulmans – Nader Alami

Beaucoup de musulmans (les soumis à Dieu l’Unique) s’égarent dans la pratique de la sexualité sans même s’en rendre compte. La situation actuelle mène au gouffre, et faire l’autruche ne laissera que s’aggraver les choses. Laisserons-nous les pornographes faire l’éducation sexuelle des frères et sœurs ? Ni ces pervers ni ceux qui ignorent les libertés accordées par le Créateur ne nous serviront à trouver l’harmonie et l’équilibre naturel.

Voilà donc les raisons de ce livre. S’il peut aider, c’est que Dieu l’aura permis. Sinon qu’Il nous pardonne la perte de nos instants. Or, dans le domaine de la sexualité, trop de musulmans vivent dans le gouffre de la tristesse et des souffrances. Qu’il soit écrit ici que ne pas vivre la sexualité comme voulue par Dieu ne revient pas à nous laisser sans sexualité.

Non, c’est faire le lit de tous les déséquilibres et toutes les perversions dont l’Humanité commence à voir les néfastes résultats comme nous le verrons dans ce livre. Aucune société humaine ne peut bien vivre sans équilibre naturel. Oui, Dieu est pour la sexualité.

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DescriptionSelon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam.Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique.La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes.
Content19 thèmes sur la sexualité des musulmans - Nader Alami Beaucoup de musulmans (les soumis à Dieu l'Unique) s'égarent dans la pratique de la sexualité sans même s'en rendre compte. La situation actuelle mène au gouffre, et faire l'autruche ne laissera que s'aggraver les choses. Laisserons-nous les pornographes faire l'éducation sexuelle des frères et sœurs ? Ni ces pervers ni ceux qui ignorent les libertés accordées par le Créateur ne nous serviront à trouver l'harmonie et l'équilibre naturel. Voilà donc les raisons de ce livre. S'il peut aider, c'est que Dieu l'aura permis. Sinon qu'Il nous pardonne la perte de nos instants. Or, dans le domaine de la sexualité, trop de musulmans vivent dans le gouffre de la tristesse et des souffrances. Qu'il soit écrit ici que ne pas vivre la sexualité comme voulue par Dieu ne revient pas à nous laisser sans sexualité. Non, c'est faire le lit de tous les déséquilibres et toutes les perversions dont l'Humanité commence à voir les néfastes résultats comme nous le verrons dans ce livre. Aucune société humaine ne peut bien vivre sans équilibre naturel. Oui, Dieu est pour la sexualité. Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna.Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée !At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî
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