Le présent traité de Sulamî rassemble tous les éléments nécessaires concernant les règles de bonne conduite ou de bienséance (adâb) dans les fréquentations en général, avec la famille, les proches, les frères en religions, les voisins, les savants, etc… Cet aspect de la morale islamique fait partie intégrante de l’adoration due à Dieu. L’intérêt de l’ouvrage, outre sa concision et sa clarté, est lié à sa qualité scientifique et à son caractère exhaustif. Il s’inscrit dans une démarche de purification et d’éducation de l’âme, afin d’épargner aux autres, les nuisances de nos défauts, car le jihâd al-nafs (combat contre l’âme charnelle) n’est pas dirigé contre autrui, mais contre notre propre âme. Correctement mise en pratique, cette éthique de la bonne compagnie (règles de courtoisie) réduit les occasions de conflit.

Ce livre est une invitation à pénétrer au cœur du hadith qudsî :

« Lâ ilâha illâ Allâh (il n’y a de divinité que Dieu) est Ma citadelle. Et quiconque entre dans Ma citadelle sera à l’abri de Mon châtiment. »

À travers ce traité d’une intensité spirituelle rare, Ahmed al-Ghazâlî nous convie à une plongée intérieure sur les sentiers menant à la réalisation du Tawhîd, portée par une foi inébranlable et des actes empreints d’une sincérité profonde. Il y trace une voie qui, lorsqu’elle est pleinement embrassée, transforme le cœur du serviteur en un sanctuaire purifié, apte à accueillir le Regard divin.

En parfaite résonance avec le hadith : « Dieu ne regarde pas vos formes ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes », ce texte ouvre l’accès à une citadelle spirituelle — un sanctuaire intérieur où l’âme trouve refuge, lumière et proximité divine.

Il nous enseigne que les paroles, aussi sacrées soient-elles, ne prennent pleinement vie que lorsqu’elles sont vécues de l’intérieur. Car nul n’est devenu riche en répétant les mots « mille dinars », et nul ne s’est brûlé en prononçant le mot « feu ». De même, le Tawhîd devient une lumière intérieure quand il cesse d’être une idée et devient notre nature profonde.

Ce livre réconcilie les âmes avec l’idée de la mort. Non pas comme une fin, mais comme un seuil, un passage vers le monde que vous avez contribué à bâtir tout au long de votre vie. Il s’adresse à ceux que la séparation effraie, que le silence glacé du tombeau oppresse, et leur murmure : La mort n’est pas la fin, c’est juste un nouveau départ !

Ibn Balban est l’un des savants Hanbalis de références parmi les dernières générations. Dans cet ouvrage, l’auteur a rassemblé trois disciplines. Il débute par le Fiqh [Droit musulman] puis par le Adab [Les Bonnes Manières] et enfin par la ‘Aqida [Croyance].

Ici, nous avons traduit la partie Croyance uniquement, la méthodologie suivie reste fidèle à l’ecole Hanbali/Athari. Un deuxième opus verra le jour in sha Llah, il s’agira de la partie des Bonnes manières que le musulman doit adopter dans sa façon d’agir et d’interagir.

« Connais Allah dans les moments d’aisance, Il te connaîtra dans les moments de difficulté. »  [Hadith rapporté par At-Tirmidhi]

C’est les vacances ! Après des mois d’efforts, de responsabilités et de rythme soutenu, voici venu pour toi le moment de ralentir, souffler et te retrouver. Ton corps a besoin de repos, et ce repos est un bienfait d’Allah.

Mais dans cette facilité se cache parfois une autre épreuve : celle de l’âme qui se laisse distraire et s’éloigne doucement du chemin d’Allah.

Ce livre est un rappel afin de garder ton cœur attaché à Allah, même dans la facilité, et poursuivre le chemin avec équilibre, constance et confiance. À travers des conseils tirés du Coran et de la Sunna, il t’accompagne avec douceur pour rester ferme sur le droit chemin.

Parce que la droiture ne connaît ni pause ni saison : reste proche d’Allah, en toutes circonstances…