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Lumière des yeux ou le guide précieux

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L’historien et biographe égyptien Ibn Sayyid al-Nās (1273-1334) est l’auteur d’une compilation célèbre sur la vie du Prophète Muḥammad (prière et salut de Dieu sur lui). L’ouvrage, assez volumineux, eut un succès remarquable. De cette version originale, l’auteur rédigea un abrégé intitulé « Nūr al-‘uyūn fī sīrat al-amīn al-ma’mūn (Lumière des yeux ou Le guide précieux) ».

Dans ce précis, Ibn Sayyid al-Nās transporte le lecteur dans l’univers intime du Prophète (prière et salut de Dieu sur lui). Il présente sa famille, ceux qui l’ont servi, ses scribes, certains de ses effets personnels, ses chevaux, ses pointes d’humour et bien d’autres thèmes très peu abordés, voire ignorés dans les biographies traditionnelles. Soucieux de toucher un public large, l’auteur émaille cette présentation d’épisodes aussi admirables que savoureux marquant les temps forts de la vie du sceau des Prophètes, Muḥammad (prière et salut de Dieu sur lui).

Fidèle à sa vocation, exposer l’essentiel à retenir et l’indispensable à savoir, le livre « Nūr al-‘uyūn », témoigne de la solide érudition de l’auteur. Il devient ainsi aisé de comprendre les raisons pour lesquelles les experts vouent à cet ouvrage un respect aussi profond qu’unanime. Il est en outre assez surprenant de constater qu’une personnalité savante ait suscité non seulement la sympathie et l’approbation de ses pairs et de ses élèves, mais qu’il ait surtout reçu une reconnaissance formelle de la part de ses adversaires et ses contradicteurs qui ont accueilli son œuvre avec respect et admiration. Ce qui montre qu’il était loin d’être un simple collecteur d’informations, mais bien un savant spécialisé dans la vie du Prophète Muḥammad (prière et salut de Dieu sur lui).

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ImageLumière des yeux ou le guide précieux-0Le livre de l’amour-0L’esprit du jeûne en islam-0Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ?-0Le livre des invocations-0Voyage à l’intérieur de la tombe -0
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DescriptionCe livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ?
ContentL’historien et biographe égyptien Ibn Sayyid al-Nās (1273-1334) est l’auteur d’une compilation célèbre sur la vie du Prophète Muḥammad (prière et salut de Dieu sur lui). L’ouvrage, assez volumineux, eut un succès remarquable. De cette version originale, l’auteur rédigea un abrégé intitulé « Nūr al-‘uyūn fī sīrat al-amīn al-ma’mūn (Lumière des yeux ou Le guide précieux) ». Dans ce précis, Ibn Sayyid al-Nās transporte le lecteur dans l’univers intime du Prophète (prière et salut de Dieu sur lui). Il présente sa famille, ceux qui l’ont servi, ses scribes, certains de ses effets personnels, ses chevaux, ses pointes d’humour et bien d’autres thèmes très peu abordés, voire ignorés dans les biographies traditionnelles. Soucieux de toucher un public large, l’auteur émaille cette présentation d’épisodes aussi admirables que savoureux marquant les temps forts de la vie du sceau des Prophètes, Muḥammad (prière et salut de Dieu sur lui). Fidèle à sa vocation, exposer l’essentiel à retenir et l’indispensable à savoir, le livre « Nūr al-‘uyūn », témoigne de la solide érudition de l’auteur. Il devient ainsi aisé de comprendre les raisons pour lesquelles les experts vouent à cet ouvrage un respect aussi profond qu’unanime. Il est en outre assez surprenant de constater qu’une personnalité savante ait suscité non seulement la sympathie et l’approbation de ses pairs et de ses élèves, mais qu’il ait surtout reçu une reconnaissance formelle de la part de ses adversaires et ses contradicteurs qui ont accueilli son œuvre avec respect et admiration. Ce qui montre qu’il était loin d’être un simple collecteur d’informations, mais bien un savant spécialisé dans la vie du Prophète Muḥammad (prière et salut de Dieu sur lui).L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée !Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans.La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés.Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre.
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