Les sourates salvatrices

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Le Coran est le Verbe divin. Il est inimitable et préservé de toute altération. Il est l’ultime rayon de la lumière divine qui, depuis l’aube de l’humanité, trace la Voie aux êtres humains et les accompagne dans leur périple terrestre. L’ensemble des sourates du Coran constitue un guide et un baume pour qui suit la Voie. Il existe cependant de nombreux hadiths qui incitent à la récitation de certains versets et sourates en particulier. Ainsi le Prophète (PSL) a dit : « Celui qui retient par cœur les dix premiers versets de la sourate “Al-Kahf” (La caverne) sera préservé de l’Antéchrist. » [Muslim] Il dit aussi : « Réciter la sourate Tabâraka (La royauté : 67) préserve des supplices de la tombe. » [Al-Hâkim et Abû Nu‘aym]. Et le Prophète (PSL) ne s’endormait pas avant d’avoir récité les sourates La Prosternation et la Royauté. » [At-tirmidhî.] Le présent livre renferme des sourates dont la lecture a été recommandée par le Prophète (PSL) en raison de leurs vertus mondaines et eschatologiques.

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Les sourates salvatrices removeLes invocations du musulman removeL’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète removeVoyage à l’intérieur de la tombe removeL’accompagnement du malade removeL’esprit du jeûne en islam remove
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DescriptionDans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique.
ContentLe Coran est le Verbe divin. Il est inimitable et préservé de toute altération. Il est l’ultime rayon de la lumière divine qui, depuis l’aube de l’humanité, trace la Voie aux êtres humains et les accompagne dans leur périple terrestre. L’ensemble des sourates du Coran constitue un guide et un baume pour qui suit la Voie. Il existe cependant de nombreux hadiths qui incitent à la récitation de certains versets et sourates en particulier. Ainsi le Prophète (PSL) a dit : « Celui qui retient par cœur les dix premiers versets de la sourate "Al-Kahf" (La caverne) sera préservé de l’Antéchrist. » [Muslim] Il dit aussi : « Réciter la sourate Tabâraka (La royauté : 67) préserve des supplices de la tombe. » [Al-Hâkim et Abû Nu‘aym]. Et le Prophète (PSL) ne s’endormait pas avant d’avoir récité les sourates La Prosternation et la Royauté. » [At-tirmidhî.] Le présent livre renferme des sourates dont la lecture a été recommandée par le Prophète (PSL) en raison de leurs vertus mondaines et eschatologiques. Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’).Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade.Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée !
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Additional information
langue

Français – Arabe – Phonétique

Editeur

pages

167

taille

17×24 cm

langue

Français

Editeur

pages

260

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

287

taille

14x22cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

125

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

95

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11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

121

taille

11x18cm

auteur

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