Les nobles vertus dans le Coran
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Les nobles vertus dans le Coran
– Abdulwahab AZZAM -Universel
L’auteur expose dans ces quelques lignes les maîtres mots de l’éthique dans le Coran : comment le Saint Livre l’explique et il y invite ? Ceci au terme d’une brève introduction qui indique l’autre finalité du Coran à travers son enseignement et son initiation. On a interrogé Aicha que Dieu soit satisfait d’elle sur l’Envoyé de Dieu que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix et elle a dit : Son éthique c’était le Coran. En effet l’éthique du Coran c’est celle qui s’est manifestée chez Muhammad, le Sceau des Prophètes, ses compagnons et tous ceux qui ont suivi leur voie par la suite.
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| Les nobles vertus dans le Coran remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les invocations du musulman remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les nobles vertus dans le Coran remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les invocations du musulman remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | J'expose dans ces quelques lignes les maîtres mots de l'éthique dans le Coran : comment le Saint Livre l'explique et il y invite ? Ceci au terme d'une brève introduction qui indique l'autre finalité du Coran à travers son enseignement et son initiation. On a interrogé Aicha que Dieu soit satisfait d'elle sur l'Envoyé de Dieu que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix et elle a dit Son 'éthique c'était le Coran. En effet l'éthique du Coran c'est celle qui s'est manifestée chez Muhammad, le Sceau des Prophètes, ses compagnons et tous ceux qui ont suivi leur voie par la suite. La conformité de la Loi n'apparaît qu'au moment de son application ; la justesse de l'opinion ne devient évidente que lorsqu'elle est éprouvée par l'action et on ne connaît la droiture de la voie que lorsqu'elle conduit ceux qui l'empruntent vers le but idéal. Or si nous voulons évaluer l'éthique du Coran nous ne pouvons la discerner qu'à travers les attitudes de ceux qui ont agi selon les préceptes du Coran. Tout ce qui orne l'Histoire de l'Islam. en matière des comportements des rois, des gouverneurs, des chefs militaires, des juristes, des savants, des saints et bien d'autres constitue l'éthique du Coran qui se manifeste sous de multiples formes. Ainsi si tu vois un roi des musulmans qui fut le maître du bas monde sans que celui-ci le possède et qui a dominé la terre sans qu'elle le domine en gouvernant les serviteurs de Dieu selon la justice de Dieu, en s'exténuant luimême pour apporter le repos à ses sujets et en restant jour et nuit vigilant à l'égard de Dieu, sache que tout ceci relève de l'éthique du Coran … | Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter. | Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Les nobles vertus dans le Coran - Abdulwahab AZZAM -Universel L'auteur expose dans ces quelques lignes les maîtres mots de l'éthique dans le Coran : comment le Saint Livre l'explique et il y invite ? Ceci au terme d'une brève introduction qui indique l'autre finalité du Coran à travers son enseignement et son initiation. On a interrogé Aicha que Dieu soit satisfait d'elle sur l'Envoyé de Dieu que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix et elle a dit : Son éthique c'était le Coran. En effet l'éthique du Coran c'est celle qui s'est manifestée chez Muhammad, le Sceau des Prophètes, ses compagnons et tous ceux qui ont suivi leur voie par la suite. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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