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Les hadiths divins Qudsî avec commentaire
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Le hadîth divin ou Qudsî est le hadîth que le Prophète (PSL) rapporte d’après le Seigneur de la puissance irrésistible en conférant une expression particulière qui lui est propre au sens à lui révélé ou inspiré en état d’éveil ou pendant le sommeil. Ce faisant il le démarque du Coran, lequel se caractérise par son propre libellé qui provient de Dieu Lui-même. Le hadîth Qudsî se focalise sur l’édification, la réforme et l’éducation de l’âme humaine. Ne traitant pas des règles juridiques et des prescriptions adoratives, comme le fait le hadîth prophétique, il porte l’âme à observer les actes d’obéissance et les œuvres recommandées, l’invite au bien, à la vertu et aux bons caractères, l’oriente vers l’amour de Dieu, l’aspiration à Sa satisfaction, le désir du paradis, et la met en garde contre les désobéissances, les actes blâmables, et l’Enfer
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| Les hadiths divins Qudsî avec commentaire remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les délices du Paradis remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’accompagnement du malade remove | Les invocations exaucées remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les hadiths divins Qudsî avec commentaire remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les délices du Paradis remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’accompagnement du malade remove | Les invocations exaucées remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 5,80 € | 5,50 € | 8,00 € | 6,00 € | Le prix initial était : 4,50 €.3,00 €Le prix actuel est : 3,00 €. Économiser de 33% | 6,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Le présent ouvrage se propose d’exposer les plus connus et les plus authentiques parmi les hadiths divins et d’en donner l’explication puisée dans les références islamiques les plus connues et les plus affirmées. Le lecteur trouvera sûrement dans ces textes expliqués de quoi nourrir, revivifier sa spiritualité et découvrira par leur truchement l’ampleur de l’océan de la miséricorde divine. | Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Le hadîth divin ou Qudsî est le hadîth que le Prophète (PSL) rapporte d’après le Seigneur de la puissance irrésistible en conférant une expression particulière qui lui est propre au sens à lui révélé ou inspiré en état d’éveil ou pendant le sommeil. Ce faisant il le démarque du Coran, lequel se caractérise par son propre libellé qui provient de Dieu Lui-même. Le hadîth Qudsî se focalise sur l’édification, la réforme et l’éducation de l’âme humaine. Ne traitant pas des règles juridiques et des prescriptions adoratives, comme le fait le hadîth prophétique, il porte l’âme à observer les actes d’obéissance et les œuvres recommandées, l’invite au bien, à la vertu et aux bons caractères, l’oriente vers l’amour de Dieu, l’aspiration à Sa satisfaction, le désir du paradis, et la met en garde contre les désobéissances, les actes blâmables, et l’Enfer | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade. | Dieu dit : « Votre Seigneur dit : ‘‘Appelez-Moi, je vous exaucerai’’ » (40, 60). L’invocation de Dieu peut prendre la forme d’une supplication adressée au Très Haut pour qu’Il satisfasse la demande de Son serviteur. Elle peut aussi prendre la forme d’un rappel de Dieu « dhikr » par la récitation du Coran, la glorification de Dieu ou l’imploration de Son pardon. Cet ouvrage est un florilège d’invocations puisées dans le Livre de Dieu et la Tradition prophétique. Il sera, pour qui aspire à Dieu et à la Demeure ultime, une source où il pourra abreuver son âme et une échelle qui l’élèvera vers la présence divine. Heureux donc soit le serviteur à qui Dieu a permis de L’invoquer et qu’Il a exaucé | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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