La sagesse du prophète – Commentaire de hadiths
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La tradition verbale (sunna qawliyya) du prophète est une niche de sagesse elle se particularise par son caractère laconique, s’exprimant, dans un style concis, mais éloquent, car riche de sens sagaces et pénétrants. Elle est dans le Coran équivalent de la sagesse : « Lui qui a envoyé au sein des illettrés un Envoyé des leurs pour leur réciter Ses Signes, les purifier, leur enseigner l’Ecrit et la sagesse » (S/62, V/2). Le présent livre : « la sagesse du prophète » se fixe pour objet d’expliquer et de commenter une somme de hadîth qui touchent à tous les volets de la vie du musulman : la foi, le comportement avec l’époux ou l’épouse, les enfants, les parents, le voisin, la responsabilité de l’homme dans la société, la morale, l’éducation, la santé, etc. L’auteur sollicite le Coran et la Tradition pour dégager des hadîth étudiés tous les sens et toutes les sagesses qui y sont enfouis.
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| La sagesse du prophète - Commentaire de hadiths remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | Les règles du bon comportement remove | Le livre des invocations remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’esprit du jeûne en islam remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | La sagesse du prophète - Commentaire de hadiths remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | Les règles du bon comportement remove | Le livre des invocations remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’esprit du jeûne en islam remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782910891343 | 9782910891466 | 9782910891961 | 9782908087079 | 9782910891640 | 9782910891909 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | L’une des tâches du Prophète de l’islam a consisté à initier sa communauté à la sagesse. Ce livre se propose d’étudier un certain nombre de hadîth qui expriment de la meilleure façon et mettent en relief la sagesse prophétique. | Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | La tradition verbale (sunna qawliyya) du prophète est une niche de sagesse elle se particularise par son caractère laconique, s’exprimant, dans un style concis, mais éloquent, car riche de sens sagaces et pénétrants. Elle est dans le Coran équivalent de la sagesse : « Lui qui a envoyé au sein des illettrés un Envoyé des leurs pour leur réciter Ses Signes, les purifier, leur enseigner l’Ecrit et la sagesse » (S/62, V/2). Le présent livre : « la sagesse du prophète » se fixe pour objet d’expliquer et de commenter une somme de hadîth qui touchent à tous les volets de la vie du musulman : la foi, le comportement avec l’époux ou l’épouse, les enfants, les parents, le voisin, la responsabilité de l’homme dans la société, la morale, l’éducation, la santé, etc. L’auteur sollicite le Coran et la Tradition pour dégager des hadîth étudiés tous les sens et toutes les sagesses qui y sont enfouis. | Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine. | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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