Les annonces bibliques de la venue du prophète de l’islam & la réhabilitation de Jésus et Marie dans le coran

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Dans la Bible on trouve plusieurs annonces, dans, d’un « Prophète des nations illettrées » (celles qui n’avaient pas encore reçu de Livre de la part de Dieu). Cet Envoyé de Dieu est décrit comme un « fils d’homme » très beau, glorieux, louangé, victorieux, intercesseur. Il sera miséricordieux avec ceux qui souffrent et intransigeant avec les oppresseurs, il guidera les nations selon le Droit, il recevra un « Cantique nouveau » révélé en Arabie et il rétablira le Royaume de Dieu sur terre après la défection des Gens du Livre (Juifs et Chrétiens). Il se trouve que ces descriptions corresponds bien avec celle du prophète de l’islam.. Le Coran confirme ces annonces et désigne Ahmad (le « Louangé ») comme étant bien ce « Prophète illettré » (nabbi l-ummi) envoyé aux « nations illettrées » (fi l-ummîyyina raçulan), une « miséricorde pour les mondes », l’Intercesseur très louangé et le Messager de Dieu dans Son Royaume. L’Islam est donc bien le « Royaume de Dieu » annoncé par les Prophètes antérieurs dans la Torah, les Psaumes et l’Evangile. Cet ouvrage traite également de la réhabilitation, par le Coran, du Messie Jésus et de sa sainte mère la vierge Marie, qui avaient tous deux été calomniés par beaucoup de Juifs, avant d’être divinisés par la plupart des Chrétiens.

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DescriptionLe Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.
ContentDans la Bible on trouve plusieurs annonces, dans, d'un « Prophète des nations illettrées » (celles qui n'avaient pas encore reçu de Livre de la part de Dieu). Cet Envoyé de Dieu est décrit comme un « fils d'homme » très beau, glorieux, louangé, victorieux, intercesseur. Il sera miséricordieux avec ceux qui souffrent et intransigeant avec les oppresseurs, il guidera les nations selon le Droit, il recevra un « Cantique nouveau » révélé en Arabie et il rétablira le Royaume de Dieu sur terre après la défection des Gens du Livre (Juifs et Chrétiens). Il se trouve que ces descriptions corresponds bien avec celle du prophète de l'islam.. Le Coran confirme ces annonces et désigne Ahmad (le « Louangé ») comme étant bien ce « Prophète illettré » (nabbi l-ummi) envoyé aux « nations illettrées » (fi l-ummîyyina raçulan), une « miséricorde pour les mondes », l'Intercesseur très louangé et le Messager de Dieu dans Son Royaume. L'Islam est donc bien le « Royaume de Dieu » annoncé par les Prophètes antérieurs dans la Torah, les Psaumes et l'Evangile. Cet ouvrage traite également de la réhabilitation, par le Coran, du Messie Jésus et de sa sainte mère la vierge Marie, qui avaient tous deux été calomniés par beaucoup de Juifs, avant d'être divinisés par la plupart des Chrétiens. يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir.Dieu dit : « Votre Seigneur dit : ‘‘Appelez-Moi, je vous exaucerai’’ » (40, 60). L’invocation de Dieu peut prendre la forme d’une supplication adressée au Très Haut pour qu’Il satisfasse la demande de Son serviteur. Elle peut aussi prendre la forme d’un rappel de Dieu « dhikr » par la récitation du Coran, la glorification de Dieu ou l’imploration de Son pardon. Cet ouvrage est un florilège d’invocations puisées dans le Livre de Dieu et la Tradition prophétique. Il sera, pour qui aspire à Dieu et à la Demeure ultime, une source où il pourra abreuver son âme et une échelle qui l’élèvera vers la présence divine. Heureux donc soit le serviteur à qui Dieu a permis de L’invoquer et qu’Il a exaucé Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée !
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Français

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260

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14/20

auteur

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Arabe

Editeur

pages

178

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11x18cm

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langue

Français

Editeur

pages

288

taille

11x18cm

auteur

langue

Arabe/Français/Phonétique

Editeur

pages

171

taille

9x14cm

auteur

langue

Arabe/Français/Phonétique

Editeur

pages

367

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12x17cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

121

taille

11x18cm

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Vendu0182853714
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