Le commentaire de la Bayqûniyya dans la terminologie du hadith – Cheikh al-Uthaymîn – Al-Hadîth
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Le commentaire de la Bayqûniyya dans la terminologie du hadith – Cheikh al-Uthaymîn
Ce livre de la collection “les sciences islamiques” aborde la terminologie du hadith. Il s’agit d’un sujet important, car il permet au musulman, désireux de s’approfondir dans les recherches et l’étude des Textes, de comprendre les catégories du hadith auxquelles les savants font souvent référence.
La composition poétique de la Bayqûniyya résume en une trentaine de vers les principes essentiels de la terminologie du hadith. Le commentaire traduit et présenté ici est celui de l’éminent cheikh al-‘Uthaymîn. Ce livre est un support idéal pour toute personne désirant en savoir d’avantage sur la noble science du hadith.
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| Name | Le commentaire de la Bayqûniyya dans la terminologie du hadith - Cheikh al-Uthaymîn - Al-Hadîth remove | Les règles du bon comportement remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | La perle précieuse remove | Le mariage mixte remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782875450845 | 9782910891961 | 978275240000 | 9782752400024 | 9782910981121 | 9782752401533 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 5,50 € | 6,00 € | 5,50 € | 7,00 € | 5,80 € | 6,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Ce livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ? | Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Le commentaire de la Bayqûniyya dans la terminologie du hadith - Cheikh al-Uthaymîn Ce livre de la collection "les sciences islamiques" aborde la terminologie du hadith. Il s'agit d'un sujet important, car il permet au musulman, désireux de s'approfondir dans les recherches et l'étude des Textes, de comprendre les catégories du hadith auxquelles les savants font souvent référence. La composition poétique de la Bayqûniyya résume en une trentaine de vers les principes essentiels de la terminologie du hadith. Le commentaire traduit et présenté ici est celui de l'éminent cheikh al-'Uthaymîn. Ce livre est un support idéal pour toute personne désirant en savoir d'avantage sur la noble science du hadith. | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans. | Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère. | Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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