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Avec un style qui place le lecteur devant une image réelle des événements de la résurrection, l’auteur commence par la description de la levée des tombes, aussitôt que l’appel est lancé. La rencontre de Dieu est imminente. Dès lors, c’est le déchirement du ciel, la fournaise du soleil et chaque individu n’est préoccupé que par son propre sort. Nul n’est autorisé à agir, ni les anges ni les prophètes, seul l’Ultime messager de Dieu, Muhammad – sur lui la grâce et la paix -, portant l’étendard de la louange, s’avance vers le Trône divin et intercède auprès du Seigneur.
Le jugement commence et chacun connaît alors quelle serait sa demeure finale.
Pour le croyant, la vie est un Jour du Jugement permanent. Demander des comptes à vos âmes [Nafs] avant qu’on vous en demande nous enseigne un hadith prophétique. Cette attitude du croyant lui vaut de traverser les cinquante mille ans de ce terrible Jour comme un éclair.
Afin de parfaire ce livre, nous l’avons complété par un texte sur l’Exhortation de l’âme où Muhâsibi appelle le croyant à se préparer au jour des compte-rendus en troquant son insouciance et sa distraction contre une vigilance permanente et une constance dans l’adoration de Dieu.
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La Résurrection, l'ultime épreuve avant la demeure finale remove | La perle précieuse remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | Le livre des invocations remove | Le livre de l’amour remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | La Résurrection, l'ultime épreuve avant la demeure finale remove | La perle précieuse remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | Le livre des invocations remove | Le livre de l’amour remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782911509322 | 9782910981121 | 9782910891459 | 9782910891152 | 9782908087079 | 9782910891480 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 5,33 € | 5,80 € | 7,00 € | 3,50 € | Le prix initial était : 13,72 €.10,00 €Le prix actuel est : 10,00 €. Économiser de 27% | 10,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité. | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Avec un style qui place le lecteur devant une image réelle des événements de la résurrection, l'auteur commence par la description de la levée des tombes, aussitôt que l'appel est lancé. La rencontre de Dieu est imminente. Dès lors, c'est le déchirement du ciel, la fournaise du soleil et chaque individu n'est préoccupé que par son propre sort. Nul n'est autorisé à agir, ni les anges ni les prophètes, seul l'Ultime messager de Dieu, Muhammad - sur lui la grâce et la paix -, portant l'étendard de la louange, s'avance vers le Trône divin et intercède auprès du Seigneur. Le jugement commence et chacun connaît alors quelle serait sa demeure finale. Pour le croyant, la vie est un Jour du Jugement permanent. Demander des comptes à vos âmes [Nafs] avant qu'on vous en demande nous enseigne un hadith prophétique. Cette attitude du croyant lui vaut de traverser les cinquante mille ans de ce terrible Jour comme un éclair. Afin de parfaire ce livre, nous l'avons complété par un texte sur l'Exhortation de l'âme où Muhâsibi appelle le croyant à se préparer au jour des compte-rendus en troquant son insouciance et sa distraction contre une vigilance permanente et une constance dans l'adoration de Dieu. | Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère. | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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