La Médecine Prophétique, De Al Hafiz Al-Maqdisi
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La Médecine Prophétique, de Al Hafiz Al-Maqdisi
« Allah n’a pas envoyé de maladie sans envoyer pour elle de remède. Le connaît celui qui le connaît et l’ignore celui qui l’ignore.» Rapporté par l’Imam Aḥmad (3578) C’est la raison pour laquelle le Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, a enjoint de se soigner, disant : « Serviteurs d’Allah, soignez-vous, car Allah n’a pas créé de maladie sans créer son remède, si ce n’est une seule. » Ils dirent : « Quelle est-elle ?» Il dit : « La vieillesse.» Jāmi` At-Tirmidhī (2038)
L’Imam Ibn Al-Qayyim (d. 751 H.), qu’Allah lui fasse miséricorde, dit au sujet de sa parole, que les éloges et les salutations d’Allah soient sur lui : « Toute maladie a un traitement. » : «Ceci renforce le malade, ainsi que le médecin, et encourage à rechercher ardemment ce traitement. Lorsque l’âme du malade ressent qu’il y a un traitement qui dissiperait sa maladie, cela fait augmenter l’espoir dans son cœur et rafraîchit la chaleur du désespoir, lui ouvrant la porte de l’espoir. Lorsque l’âme se renforce, sa chaleur instinctive s’exprime, ce qui est une cause pour renforcer les esprits animaux, végétaux et naturels. Lorsque ces âmes se renforcent, se renforce ce qui les poussent à cela. Ainsi, elles prennent le dessus sur la maladie et la repoussent. De même, si le médecin sait que cette maladie a un remède, il lui sera possible de le rechercher ardemment. Les maladies du corps sont comme les maladies du cœur. Allah n’a pas envoyé de maladie affectant les cœurs, sans envoyer le remède s’y opposant. Si celui qui prend le traitement sait cela et l’utilise, et que cela coincide avec le mal de son cœur, il guérira, par la permission d’Allah.» Zād al-ma`ād (4/17)
Les savants ont regroupé ce qui a été rapporté du Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, parmi les hadiths ayant trait à la médecine sous toutes ses formes, leur consacrant des chapitres dans leurs ouvrages. Et ils ont également consacré des ouvrages indépendants à la médecine, intitulés « La Médecine prophétique ». En fait partie ce livre qui se trouve entre vos mains, de l’Imam et Ḥāfiẓ Ḍiyā’ ad-dīn Abū ʻAbdillāh Muḥammad ibn ʻAbd Al-Waḥid as-Saʻdī al-Maqdisī (d. 643 H.), dont on demande à Allah qu’Il le rende profitable.
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Description | La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. | Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique. | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | La Médecine Prophétique, de Al Hafiz Al-Maqdisi « Allah n'a pas envoyé de maladie sans envoyer pour elle de remède. Le connaît celui qui le connaît et l'ignore celui qui l'ignore.» Rapporté par l’Imam Aḥmad (3578) C’est la raison pour laquelle le Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, a enjoint de se soigner, disant : « Serviteurs d’Allah, soignez-vous, car Allah n’a pas créé de maladie sans créer son remède, si ce n’est une seule. » Ils dirent : « Quelle est-elle ?» Il dit : « La vieillesse.» Jāmi` At-Tirmidhī (2038) L’Imam Ibn Al-Qayyim (d. 751 H.), qu’Allah lui fasse miséricorde, dit au sujet de sa parole, que les éloges et les salutations d’Allah soient sur lui : « Toute maladie a un traitement. » : «Ceci renforce le malade, ainsi que le médecin, et encourage à rechercher ardemment ce traitement. Lorsque l’âme du malade ressent qu’il y a un traitement qui dissiperait sa maladie, cela fait augmenter l’espoir dans son cœur et rafraîchit la chaleur du désespoir, lui ouvrant la porte de l’espoir. Lorsque l’âme se renforce, sa chaleur instinctive s’exprime, ce qui est une cause pour renforcer les esprits animaux, végétaux et naturels. Lorsque ces âmes se renforcent, se renforce ce qui les poussent à cela. Ainsi, elles prennent le dessus sur la maladie et la repoussent. De même, si le médecin sait que cette maladie a un remède, il lui sera possible de le rechercher ardemment. Les maladies du corps sont comme les maladies du cœur. Allah n’a pas envoyé de maladie affectant les cœurs, sans envoyer le remède s’y opposant. Si celui qui prend le traitement sait cela et l’utilise, et que cela coincide avec le mal de son cœur, il guérira, par la permission d’Allah.» Zād al-ma`ād (4/17) Les savants ont regroupé ce qui a été rapporté du Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, parmi les hadiths ayant trait à la médecine sous toutes ses formes, leur consacrant des chapitres dans leurs ouvrages. Et ils ont également consacré des ouvrages indépendants à la médecine, intitulés « La Médecine prophétique ». En fait partie ce livre qui se trouve entre vos mains, de l’Imam et Ḥāfiẓ Ḍiyā’ ad-dīn Abū ʻAbdillāh Muḥammad ibn ʻAbd Al-Waḥid as-Saʻdī al-Maqdisī (d. 643 H.), dont on demande à Allah qu’Il le rende profitable. | At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî | Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weight | 0,3 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Additional information |
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Vendu | 3 | 3 | 2 | 0 | 41 | 18 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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