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La grammaire limpide de l’arabe

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La grammaire limpide de l’arabe d’après Ali alJarim et Mustafa Amin: Si Paul Coatalen s’est lancé dans la traduction de ce manuel élémentaire c’est principalement parce qu’il est persuadé qu’une des principales difficultés de l’apprentissage clé l’arabe tient à un ensemble de différences culturelles entre le sud et le nord de la Méditerranée. I1 existe de nombreuses grammaires de l’arabe en langues européennes, malheureusement la plupart d’entre elles ne veulent – ou ne peuvent – pas renoncer aux catégories héritées des grammaires latines et grecques qui nous sont presque aussi consubstantielles que les lettres de l’alphabet ou les chiffres (un codage profond parce que précoce). Le manuel d’alJârim et Amîn a été retenue parce que ce n’est pas un livre trop ambitieux. Parce qu’il a des objectifs pédagogiques et parce qu’il est écrit dans une langue particulièrement simple et claire. Nous espérons ainsi présenter aux francophones la manière dont les Arabes approchent et transmettent leur grammaire. Cet ouvrage est composé de 3 grandes parties et de plusieurs sous-parties en voici quelques unes: Première partie: – La phrase simple – L’agent ( le sujet et le verbe) – La phrase verbale – … Deuxième partie: – Les mots construits et les mots flexibles. – Les différents types de construits. – La flexion “à la place de” – … Troisième partie: – L’accord du commençant et de l’information. – La cas ou inna se prononce anna. – Le nom de patient.

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La grammaire limpide de l'arabe removeLes règles du bon comportement removeLes invocations du musulman removeLa perle précieuse removeL’accompagnement du malade removeAl-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove
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DescriptionDans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique.Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité.Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.
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La grammaire limpide de l'arabe d'après Ali alJarim et Mustafa Amin: Si Paul Coatalen s'est lancé dans la traduction de ce manuel élémentaire c'est principalement parce qu'il est persuadé qu'une des principales difficultés de l'apprentissage clé l'arabe tient à un ensemble de différences culturelles entre le sud et le nord de la Méditerranée. I1 existe de nombreuses grammaires de l'arabe en langues européennes, malheureusement la plupart d'entre elles ne veulent - ou ne peuvent - pas renoncer aux catégories héritées des grammaires latines et grecques qui nous sont presque aussi consubstantielles que les lettres de l'alphabet ou les chiffres (un codage profond parce que précoce). Le manuel d'alJârim et Amîn a été retenue parce que ce n'est pas un livre trop ambitieux. Parce qu'il a des objectifs pédagogiques et parce qu'il est écrit dans une langue particulièrement simple et claire. Nous espérons ainsi présenter aux francophones la manière dont les Arabes approchent et transmettent leur grammaire. Cet ouvrage est composé de 3 grandes parties et de plusieurs sous-parties en voici quelques unes: Première partie: - La phrase simple - L'agent ( le sujet et le verbe) - La phrase verbale - ... Deuxième partie: - Les mots construits et les mots flexibles. - Les différents types de construits. - La flexion "à la place de" - ... Troisième partie: - L'accord du commençant et de l'information. - La cas ou inna se prononce anna. - Le nom de patient.

L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère.L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade.“Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable
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Français

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17×24 cm

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Français

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268

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11x18cm

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260

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