L’OEUVRE DES QUATRE CALIFES

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Propagation de l’Islam, compilation et codification du Coran, conquêtes territoriales… Y a-t-il de meilleures illustrations de l’œuvre des quatre califes bien-guidés?

Dans Sa sagesse infinie, Allah (Exalté Soit-Il) a voulu que les quatre premiers successeurs du Prophète Muhammad (salallahou alayhi wa salam) à la tête de la jeune nation musulmane soient – à la fois dans l’ordre des mérites et l’ordre chronologique – ses compagnons les meilleurs et les plus fidèles.

Abu Bakr Al Siddiq, Umar Ibn Al Khattab, Uthman ibn Affan, Ali Ibn Abi Talib (radhia Allahou anhoum)…
des hommes qui ont soutenu le Prophète
Des noms qui ont marqué et inauguré l’histoire de la civilisation musulmane, des personnalités qui ont porté l’Islam et que l’Islam a portées, (salallahou alayhi wa salam) de son vivant et ont continué à le suivre après sa mort…

La période califale sur la voie de la prophétie qui n’a pourtant pas excédé une trentaine d’année est marquée d’œuvres magistrales et de réalisation majeures dont nous témoignons aujourd’hui encore des retentissements et dont le succès et la pérennité s’expliquent par le point commun entre ces califes et le fil conducteur de leur mission : l’observance du coran et la suma du prophète .L’influence de ces imams est aujourd’hui telle que la plupart des prophète

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DescriptionLa méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.
ContentPropagation de l'Islam, compilation et codification du Coran, conquêtes territoriales... Y a-t-il de meilleures illustrations de l'œuvre des quatre califes bien-guidés? Dans Sa sagesse infinie, Allah (Exalté Soit-Il) a voulu que les quatre premiers successeurs du Prophète Muhammad (salallahou alayhi wa salam) à la tête de la jeune nation musulmane soient - à la fois dans l'ordre des mérites et l'ordre chronologique - ses compagnons les meilleurs et les plus fidèles. Abu Bakr Al Siddiq, Umar Ibn Al Khattab, Uthman ibn Affan, Ali Ibn Abi Talib (radhia Allahou anhoum)... des hommes qui ont soutenu le Prophète Des noms qui ont marqué et inauguré l'histoire de la civilisation musulmane, des personnalités qui ont porté l'Islam et que l'Islam a portées, (salallahou alayhi wa salam) de son vivant et ont continué à le suivre après sa mort... La période califale sur la voie de la prophétie qui n'a pourtant pas excédé une trentaine d'année est marquée d'œuvres magistrales et de réalisation majeures dont nous témoignons aujourd'hui encore des retentissements et dont le succès et la pérennité s'expliquent par le point commun entre ces califes et le fil conducteur de leur mission : l'observance du coran et la suma du prophète .L’influence de ces imams est aujourd’hui telle que la plupart des prophète At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-GhazâlîCe livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir.Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ? Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.“Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable
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Français

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169

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21 x 14 cm

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Français

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126

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14x21cm

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Arabe/Français/Phonétique

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288

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