Ibn Al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit: Je me suis rendu une fois auprès de Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah. Il pria le fajr, puis s’ assit pour évoquer Allah le Très-Haut jusqu’ à près de la moitié du jour, puis il se tourna vers moi et dit: «C’est cela ma matinée.» Une autre fois, il me dit:«Je ne délaisse jamais l’ évocation, si ce n’ est avec l’intention de reposer mon âme.»

Fait également partie de ses vertus qu’elle efface les péchés et les fait partir, elle amène l’ affinité entre le serviteur et son Seigneur, Béni et Élevé soit-Il, elle est la plantation du Paradis et une lumière pour l’évocateur ici-bas, ainsi que dans la tombe et sur le pont jeté au-dessus de l’Enfer. L’évocation est un arbre dont les fruits sont la connaissance et les situations vers lesquelles s’ orientent les itinérants. Elle équivaut à l’affranchissement d’esclaves et à dépenser des biens, et pousse au bien dans le sentier d’Allah.

Certes, Allah a ordonné à Ses serviteurs de L’invoquer et leur a promis de leur répondre dans de nombreux versets de Son Livre عزوجل
Allah عزوجل  a incité Ses serviteurs à L’invoquer et les a encouragés à cela, bien qu’ Il Se passe d’ eux et de leur invocation.

Le Seigneur de l’univers, exalté et Élevé soit-Il, aime donc ceux qui demandent et leur a promis de répondre à leurs invocations, de concrétiser leurs espoirs et de leur donner ce qu’ ils demandent, si les conditions légiférées sont remplies dans leurs invocations et en l’absence de ce qui fait obstacle à cela. De nombreux textes du Livre d’ Allah ﷺ et de la Sunnah du Messager d’ Allah prouvent que l’ invocation exaucée à des règles auxquelles celui qui invoque doit veiller lorsqu’ il le fait.

De même, il y a des obstacles auxquels il doit prendre garde afin que son invocation ne soit pas rejetée.

L’ éminence Ibn Al-Qayyim رحمه الله  , a écrit un résumé exemplaire qui comprend un grand bien dans lequel il montre رحمه الله  , ce qui est le plus important de ce dont doivent prendre soin ceux qui invoquent, lors de leurs invocations d’ Allahسبحانه  وتعالى  , puis, il conclut sa parole après avoir cité ces règles de l’ invocation en disant: «Certes, peu s’ en faut pour que cette invocation ne soit jamais rejetée.»
Il fait donc partie du bon conseil et du bien de propager sa parole, en la commentant avec ce en qui clarifie les significations, pour mettre en évidence les leçons à en tirer.

Louange à Allah, grâce à Son bienfait, les bonnes œuvres sont achevées, louange à Allah qui a facilité la réédition de ce livre excellent qui est, en effet, considéré comme un remède contre les maladies psychologiques à la lumière du Libre d’Allah (le Coran) et de la Sunna du Prophète (SWS) celui qui se cramponne fermement à ces deux choses ne sera jamais égaré ni malheureux.

Dans ce monde, Allah as a décidé de mettre à l’épreuve Ses serviteurs afin de distinguer qui d’entre eux agira de la meilleure façon et fera preuve de patience et de reconnaissance. Il les éprouve donc par les bienfaits dont Il les couvre et les malheurs et les calamités dont Il les accable. Le croyant sincère répond aux épreuves de son Seigneur par la patience face aux maladies et aux malheurs et la reconnaissance face au bien-être et à l’aisance. Dans ce second cas, il est deux fléaux qui font des ravages : la sorcellerie et le mauvais œil.

Ce livre propose au lecteur de découvrir comment faire face à ces fléaux et s’en protéger en se tournant, avant tout, vers Allah.

Car c’est de Lui Seul qu’il faut implorer aide, assistance, protection et guérison, puisque Lui Seul a pouvoir sur toute chose. Ensuite, l’éprouvé doit se tourner vers les moyens licites et les remèdes prescrits contre la sorcellerie et le mauvais œil. Notre cheikh, puisse Allah l’honorer, nous offre dix moyens efficaces pour nous protéger contre ces deux fléaux, qu’il a tirés d’un livre unique en son genre rédigé par
un imam unique en son genre : Badai* al-fawä’id d’Ibn al-Qayyim.

Tout le monde, par moments, est confronté à des malheurs qui poignent le cœur et causent de grandes souffrances. Pour y remédier, les gens adoptent différents procédés. Ils empruntent divers chemins. Mais c’est en revenant vers Allah, en L’évoquant, en Le sollicitant humblement, que ces peines se dissipent sans laisser de trace.

C’est par l’évocation d’Allah, grâce à la foi inondant le cœur, que celui-ci s’apaise et que les peines s’en vont. Par conséquent, le remède, c’est le dhikr. De nombreuses formules ont été transmises du Prophète r. Il a conseillé à celui qui est atteint d’un souci, d’une tristesse ou d’une difficulté, d’y avoir recours, de les répéter constamment afin de dissiper ce qui l’atteint.

Cet ouvrage du Cheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab, qu’Allah lui fasse miséricorde, est d’une grande importance que ce soit pour le commun des gens ou pour les étudiants en sciences religieuses. Il y mentionne les pratiques et croyances des gens de l’époque pré-islamique, la Jahiliyyah, contre lesquels s’oppose le Messager d’Allah (psl). Il est ici accompagné de son explication donnée par le cheikh Sâlih Ibn Fawzân Al Fawzân, basée sur des cours qu’il donna à la mosquée et qui furent transcrits et organisés par certains étudiants. Ce travail fut exposé au Shaykh, qui jugera bon de le faire éditer, après l’avoir relu et révisé. Nous demandons à Allah le Très-Haut de le rendre profitable. Il est certes Audient et répond aux invocations.

Ceci est la traduction du livre de Muhammad Ibn ‘Abd-Al-Wahhâb, Le dévoilement des ambiguïtés autour du Tawhîd, avec les commentaires pertinents de cheikh Ibn Ibrahim.

Le Cheikh Ibn ‘Abd-Al-Wahhâb est une référence en matière de Tawhîd, le Monothéisme ou Unicité. Dans son livre, il s’est appliqué à démonter les arguments douteux et les ambiguïtés entretenues par ceux qui implorent l’aide des morts et d’autres associateurs.

Excellent ouvrage pour tous les éprouvés par le péché !

Pour toute personne voulant se rappeler, se repentir ou s’ancrer encore plus fermement sur la piété !

Ce livre est tiré des différentes épîtres de l’Imam :

Zayn Ad-Din ‘Abd Ar-Rahman Ibn Ahmad Ibn Rajab Ibn Al Hassan Al Hanbali mort en 795 de la Hijra.

Connu sous le nom de Ibn Rajab Al Hanbali.

Médite sur ce livre qui est une thérapie de l’âme !

Extrait : Ô consommateur d’alcool ! Ne sois pas insouciant ! Ton ignorance est une ivresse suffisante . Ne rassemble pas alors deux erreurs !

Ô toi qui a bu quelques saletés ! Lave-toi par le retour vers Allah après le péché. L’impureté est ainsi enlevée.

Purifiez l’impureté (la rouille) des cœurs par les pleurs des yeux car rien d’autre ne saurait être profitable.

Ibn Qayyim Al-Jawziyya explique la magnifique recommandation de Ali ibn abi Talib sur les mérites du savoir. Il en déduit les enseignements des plus pertinents et bouscule notre conception des faits. Et notamment pourquoi il est préférable de détenir du savoir que de l’argent avec 40 arguments !

La série : Le Meilleur des Savants a pour but de mettre à la portée du lectorat francophone le patrimoine littéraire des plus grands savants de l’Islam en sélectionnant les meilleurs extraits de leurs ouvrages.