Commentaire De L’épître Aspects De L’époque De L’Ignorance (Charh Masâ’il Al Jâhiliyyah)
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Certes, il est primordial de connaître le mal dans le but de s’en préserver et de mettre en garde contre lui, comme le dit le poète :
“Je n’ai pas appris le mal pour le mal, mais pour m’en protéger. Celui qui ne connaît pas le mal finira par y tomber.” Comme est sage la parole de celui qui a dit : “Comment pourrait se protéger celui qui ne sait pas de quoi il doit se protéger ?” En outre, ‘Umar ibn Al Khattâb, qu’Allah l’agrée, dit : “La corde de l’islam ne tardera pas à se défaire, fibre après fibre, lorsque grandira en islam celui qui ne connaît pas (les pratiques) de l’époque pré-islamique. De plus, connaître les pratiques de cette époque permet également de réaliser les vertus de l’islam, comme le dit le poète : “L’opposé montre le bien de son opposé ET c’est par leur opposé que les choses sont clarifiées.”
Cet ouvrage du Cheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab, qu’Allah lui fasse miséricorde, est d’une grande importance que ce soit pour le commun des gens ou pour les étudiants en sciences religieuses. Il y mentionne les pratiques et croyances des gens de l’époque pré-islamique, la Jahiliyyah, contre lesquels s’oppose le Messager d’Allah (psl). Il est ici accompagné de son explication donnée par le cheikh Sâlih Ibn Fawzân Al Fawzân, basée sur des cours qu’il donna à la mosquée et qui furent transcrits et organisés par certains étudiants. Ce travail fut exposé au Shaykh, qui jugera bon de le faire éditer, après l’avoir relu et révisé. Nous demandons à Allah le Très-Haut de le rendre profitable. Il est certes Audient et répond aux invocations.
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Name | Commentaire De L'épître Aspects De L'époque De L'Ignorance (Charh Masâ'il Al Jâhiliyyah) remove | L'attestation de foi remove | Les actions surérogatoires remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | Le livre des invocations remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | Cet ouvrage du Cheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab, qu'Allah lui fasse miséricorde, est d'une grande importance que ce soit pour le commun des gens ou pour les étudiants en sciences religieuses. Il y mentionne les pratiques et croyances des gens de l'époque pré-islamique, la Jahiliyyah, contre lesquels s'oppose le Messager d'Allah (psl). Il est ici accompagné de son explication donnée par le cheikh Sâlih Ibn Fawzân Al Fawzân, basée sur des cours qu'il donna à la mosquée et qui furent transcrits et organisés par certains étudiants. Ce travail fut exposé au Shaykh, qui jugera bon de le faire éditer, après l'avoir relu et révisé. Nous demandons à Allah le Très-Haut de le rendre profitable. Il est certes Audient et répond aux invocations. | Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu. | Beaucoup de gens pensent que le terme nâfila désigne exclusivement les prières surérogatoires, or la vérité est que tout acte cultuel possède sa propre nâfila. Ainsi les dépenses sur la Voie de Dieu comprennent la zakat (l’impôt social purificateur) qui est l’un des cinq piliers de l’islam, mais également toutes les autres dépenses que l’on fait pour plaire à Dieu. Cette remarque est valable également pour le jeûne et le pèlerinage. | Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Certes, il est primordial de connaître le mal dans le but de s'en préserver et de mettre en garde contre lui, comme le dit le poète : "Je n'ai pas appris le mal pour le mal, mais pour m'en protéger. Celui qui ne connaît pas le mal finira par y tomber." Comme est sage la parole de celui qui a dit : "Comment pourrait se protéger celui qui ne sait pas de quoi il doit se protéger ?" En outre, 'Umar ibn Al Khattâb, qu'Allah l'agrée, dit : "La corde de l'islam ne tardera pas à se défaire, fibre après fibre, lorsque grandira en islam celui qui ne connaît pas (les pratiques) de l'époque pré-islamique. De plus, connaître les pratiques de cette époque permet également de réaliser les vertus de l'islam, comme le dit le poète : "L'opposé montre le bien de son opposé ET c'est par leur opposé que les choses sont clarifiées." Cet ouvrage du Cheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab, qu'Allah lui fasse miséricorde, est d'une grande importance que ce soit pour le commun des gens ou pour les étudiants en sciences religieuses. Il y mentionne les pratiques et croyances des gens de l'époque pré-islamique, la Jahiliyyah, contre lesquels s'oppose le Messager d'Allah (psl). Il est ici accompagné de son explication donnée par le cheikh Sâlih Ibn Fawzân Al Fawzân, basée sur des cours qu'il donna à la mosquée et qui furent transcrits et organisés par certains étudiants. Ce travail fut exposé au Shaykh, qui jugera bon de le faire éditer, après l'avoir relu et révisé. Nous demandons à Allah le Très-Haut de le rendre profitable. Il est certes Audient et répond aux invocations. | Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé. | Le terme arabe nâfila désigne ce qui est supplémentaire, ce qui est fait en surérogation, en plus de ce que l’on est tenu de faire. Beaucoup de gens pensent que le terme nâfila désigne exclusivement les prières surérogatoires, or la vérité est que tout acte cultuel possède sa propre nâfila qui est, en quelque sorte, tributaire de lui. Ainsi la branche des dépenses sur la Voie de Dieu (sabîl allâh) comprend la zakat qui est une œuvre obligatoire participant des cinq piliers de l’islam, mais également toutes les autres dépenses que l’on fait pour être agréé de Dieu. Cette remarque est valable également pour le jeûne et le pèlerinage. Le Prophète a dit à propos de ce dernier pilier : « Le pèlerinage est obligatoire une seule fois dans la vie. Pour celui qui l’accomplit plus d’une fois, cela lui sera compté comme une œuvre surérogatoire. » | L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weight | 1 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Vendu | 0 | 5 | 3 | 12 | 0 | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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