Tout au long de notre existence, des anges se trouvent autour de nous : ils sont nos compagnons de tous les instants, du jour de notre naissance à celui de notre mort et même au-delà !

Dans ce livre composé de 30 courts chapitres, Omar Suleiman nous rappelle cette réalité profonde et nous décrit les nombreuses situations dans lesquelles les anges nous accompagnent, nous protègent et prient pour nous, de jour comme de nuit. Il nous incite également à saisir toutes les occasions qui se présentent à nous pour recevoir les bénédictions de ces êtres invisibles.

Cet ouvrage est donc un rappel édifiant des différents rôles que jouent les anges dans notre vie quotidienne, ainsi que des bénédictions qu’ils peuvent nous apporter depuis le royaume de l’Invisible, par la permission de notre Créateur !

Quatrième volume d’une série de quatre titres dont chacun peut être lu indépendamment et qui constituent les quatre parties du célèbre livre « Fiqh al-ad‘iya wal-adhkâr » du cheikh ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr, « Les invocations tirées du Coran et de la Sunna » est une compilation des principales invocations puisées du Livre de Celui que nous invoquons et de la Sunna authentique de celui qui nous a appris à invoquer notre Seigneur.

Les invocations coraniques des Prophètes et Messagers sont surtout mises à l’honneur, avec un commentaire expliquant les circonstances de ces prières et leurs termes. Pour ce qui est des invocations tirées de la Sunna, elles sont pour la plupart générales et non liées à des circonstances particulières.

Les tribulations, les épreuves, les malheurs et les calamités recèlent un certain nombre de bienfaits ayant des degrés d’importance différents en fonction des rangs variés des gens.

Ils nous font prendre conscience de la grandeur de la Seigneurie d’Allah et de Son Pouvoir qui englobe toute chose.

De plus les épreuves nous permettent d’être humble et de reconnaître le besoin de notre servitude envers Allah.

Ce livre est un moment de ma vie. La naissance de mon petit dernier Ilyes… Un jour tout va bien, un autre jour tout peut basculer. C’est ma plus douloureuse épreuve, un grand rappel pour nous tous. A nous d’essayer d’accepter et d’accueillir ce qui nous arrive… et ce n’est pas toujours facile…

Après avoir rappelé dans toutes ses acceptions possibles la notion de adab en langue arabe – de la « politesse » (vertu sociale) à la pure « éloquence » (vertu de la langue)-, Denis Gril dévoile un dernier « double » sens religieux et soufi : l’« attitude juste ». Pour cela, l’auteur s’appuie sur les enseignements des grands maîtres du soufisme comme ibn al-?Arabi, ibn ?Ata’allah, al-Qushayri, al-Jilânî, et concentre son étude sur la fonction de cette station, au sens propre du terme. Le Adab est un moyen qui mène le cheminant à se façonner lui-même pour parvenir à la station ultime de l’union. Il met en lumière une vérité des plus profondes, qui mérite toute notre attention, notre méditation : c’est une action constante qui doit mûrir en nous et nous faire mûrir, il s’agit de « faire passer à l’acte ce qui était en puissance ». « L’adab est pour le musulman non seulement une règle de vie mais aussi le « régulateur » de toute sa vie dans tous ses domaines et à tous ses degrés ; il est ce facteur d’harmonie et d’équilibre qui lui permet d’être comme il faut être avec lui-même et son Seigneur, ainsi qu’avec l’ensemble de la manifestation ; il est ce qui permet d’obtenir la totalité du Bien et par là-même la plénitude de l’Être.»

« Allah aime que Ses sujets cherchent à se rapprocher de Lui et c’est pour les rapprocher de Lui qu’Il leur a dicté différents ordres et pratiques. De plus, lorsqu’ils se rapprochent de Lui en observant Ses commandements, Il se rapproche d’eux, mais plus fort encore, comme en témoigne ce hadith dans lequel le Prophète ﷺ dit :

“Allah le Très-Haut a dit : ‘Je suis à l’idée que Mon serviteur se fait de Moi et Je suis avec lui lorsqu’il M’évoque. S’il M’évoque en lui-même, Je l’évoquerai en Moi-même et s’il M’évoque dans une assemblée, Je l’évoquerai dans une assemblée bien meilleure. S’il se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapprocherai de lui d’une coudée, s’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapprocherai de lui d’une brasse et s’il vient à Moi en marchant, J’irai à lui en courant.’” »