Les savants musulmans divergent quant à la définition du péché majeur (kabîra) et à sa distinction du péché véniel (saghîra). Cependant, la majorité d’entre eux disent que toute désobéissance qui appelle une peine (hadd) ou dont l’auteur encourt le châtiment de l’Enfer, la malédiction ou le courroux de Dieu, est un grand péché.

Abû Hâmid al-Ghazâlî dit à ce sujet : « Lorsque l’homme commet, sans éprouver ni crainte ni regret, un délit, en faisant preuve d’insouciance et d’audace, il est coupable d’un grand péché. Quant à la faute qui procède des écarts de langage, des erreurs de l’ego et du relâchement de la vigilance, et à laquelle se mêle un remords empêchant l’homme de jouir de son délit, elle n’est pas considérée comme un péché majeur. »

L’imam al-‘Izz Ibn ‘Abd as-Salâm dit : « Si vous voulez connaître la différence entre les petits et les grands péchés, comparez les dégâts (mafsada) du péché à ceux des péchés majeurs énoncés (dans les Textes) : S’ils sont moindres que les plus minimes des dégâts des grands péchés, il s’agit alors d’un péché véniel. Mais s’ils les équivalent ou les dépassent, c’est à ce moment-là un péché majeur ».

Les temps ont changé, les gens manquent de bon sens et font le contraire de ce qu’exige la raison. Sur ce constat, l’auteur a rédigé un recueil de paroles bienveillantes indispensables au quotidien des personnes de bon sens.

Cet ouvrage de référence du patrimoine islamique illustre parfaitement ce que doit être l’éthique du musulman. 50 chapitres sont introduits par un hadith, des citations des Anciens, des sagesses immuables. Le tout accompagné d’explications détaillées de l’auteur.

Les savants recommandent sa lecture depuis des siècles. Shaykh Al-‘Uthaymîn le compte « parmi les meilleurs livres qu’il m’ait été donné de lire, Le Jardin des Sages de Ibn Hibbân…”