POURQUOI JEÛNER ? RELATION ISLAM-ARGENT, SPIRITUALITÉ, ÉTHIQUE ET FINALITÉS DU JEÛNE EN ISLAM – NAWA
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Jeûner n’est pas seulement une abstention de nourriture, boissons et relations intimes ; ceci est le service minimum. Tout comme l’accomplissement de la prière (salât) n’est pas une succession de paroles et d’actes. Tout acte cultuel, s’adressant à Dieu, doit être nourri de spiritualité qui constitue ses racines et sa sève, c’est-à-dire sa force et vie.
Comme il est habillé par toute une éthique qui fait sa beauté, telles les feuilles de l’arbre. Et tout acte cultuel ou autre, en islam, a cette dimension si fondamentale de finalités (objectifs suprêmes) qui font son intelligence, qui le rendent intelligible et le projettent dans l’avenir.
Sans ces 3 dimensions, l’acte cultuel tombe en désuétude et ne pourrait plus être accompli. C’est ce qui est arrivé au jeûne dans les autres religions qui a été perdu et/ou dénaturé. Ce livre est une contribution à assoir ces trois dimensions du jeûne en islam : spiritualité, éthique et finalités qui doivent accompagner l’acte d’abstinence.
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| POURQUOI JEÛNER ? RELATION ISLAM-ARGENT, SPIRITUALITÉ, ÉTHIQUE ET FINALITÉS DU JEÛNE EN ISLAM - NAWA remove | La femme dans le Coran remove | La citadelle du musulman remove | Le livre des invocations remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Le livre de la méditation remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | POURQUOI JEÛNER ? RELATION ISLAM-ARGENT, SPIRITUALITÉ, ÉTHIQUE ET FINALITÉS DU JEÛNE EN ISLAM - NAWA remove | La femme dans le Coran remove | La citadelle du musulman remove | Le livre des invocations remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Le livre de la méditation remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | L’islam dessine aux hommes et aux femmes les contours des rôles qu’ils peuvent jouer, lesquels s’inscrivent dans une perspective globale de la vie. Ce n’est point l’Islam qui est responsable de la décadence des musulmans et de la situation déplorable des femmes ; ce sont les traditions sociales et la lecture obtuse des Textes de l’Islam. Ce livre est un florilège de versets du Coran qui traitent des femmes en Islam, donnant à lire sans détour la conception que développe l’Islam sur un certain nombre de questions afférentes aux femmes. | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Jeûner n’est pas seulement une abstention de nourriture, boissons et relations intimes ; ceci est le service minimum. Tout comme l’accomplissement de la prière (salât) n’est pas une succession de paroles et d’actes. Tout acte cultuel, s’adressant à Dieu, doit être nourri de spiritualité qui constitue ses racines et sa sève, c’est-à-dire sa force et vie. Comme il est habillé par toute une éthique qui fait sa beauté, telles les feuilles de l’arbre. Et tout acte cultuel ou autre, en islam, a cette dimension si fondamentale de finalités (objectifs suprêmes) qui font son intelligence, qui le rendent intelligible et le projettent dans l’avenir. Sans ces 3 dimensions, l’acte cultuel tombe en désuétude et ne pourrait plus être accompli. C’est ce qui est arrivé au jeûne dans les autres religions qui a été perdu et/ou dénaturé. Ce livre est une contribution à assoir ces trois dimensions du jeûne en islam : spiritualité, éthique et finalités qui doivent accompagner l’acte d’abstinence. | Penser que l’islam sous-estime la femme, empêche son épanouissement ou que le statut qu’il lui confère est bien en deçà de ses attentes, en ces débuts mouvementés du vingt-et-unième siècle, c’est méconnaître la Religion de Dieu. Le présent livre est la somme des versets coraniques qui traitent des différentes questions relatives à la femme. Il comporte deux parties : La première expose les thèmes essentiels se rapportant à la femme et clarifie la position de l’Islam sur des sujets aussi divers que l’égalité entre l’Homme et la femme, le mariage, les relations au sein du couple, les règles de comportement, le rôle social de la femme, etc. La deuxième partie donne des exemples concrets de ce que fut, à travers l’histoire, le rôle de certaines femmes, comme les épouses des Prophètes ou d’autres femmes encore qui eurent à jouer un rôle important dans la vie de ceux-ci. | Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,400 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | 24 × 17 cm | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Additional information |
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| Vendu | 1 | 123 | 5 | 0 | 1 | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Expédition |
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