Pourquoi jeûner ? Relation Islam-argent, Spiritualité, éthique et finalités du jeûne en Islam – Mostafa Brahami – Tawhid
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Jeûner n’est pas seulement une abstention de nourriture, boissons et relations intimes ; ceci est le service minimum. Tout comme l’accomplissement de la prière (salât) n’est pas une succession de paroles et d’actes. Tout acte cultuel, s’adressant à Dieu, doit être nourri de spiritualité qui constitue ses racines et sa sève, c’est-à-dire sa force et vie. Comme il est habillé par toute une éthique qui fait sa beauté, telles les feuilles de l’arbre. Et tout acte cultuel ou autre, en islam, a cette dimension si fondamentale de finalités (objectifs suprêmes) qui font son intelligence, qui le rendent intelligible et le projettent dans l’avenir. Sans ces trois dimensions, l’acte cultuel tombe en désuétude et ne pourrait plus être accompli. C’est ce qui est arrivé au jeûne dans les autres religions qui a été perdu et/ou dénaturé.
Ce livre est une contribution à assoir ces trois dimensions du jeûne en islam : spiritualité, éthique et finalités (maqâsid) qui doivent accompagner l’acte d’abstinence.
Mostafa Brahami est un des contributeurs de la littérature musulmane en langue française. Ses ouvrages embrassent divers domaines notamment le droit musulman (Fiqh), la spiritualité, l’éthique, les finalités (maqâsid) ainsi que l’histoire du fiqh et des grands imams, devenus des références. Il apporte, avec soin et technique didactique, tout un ensemble de connaissances sur les 4 piliers de l’Islam (priére, jeûne, zakât et hajj). Il intervient souvent dans l’espace francophone pour apporter son expertise sur ces domaines étudiés.
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| Pourquoi jeûner ? Relation Islam-argent, Spiritualité, éthique et finalités du jeûne en Islam - Mostafa Brahami - Tawhid remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Les invocations exaucées remove | Dieu en Islam remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Pourquoi jeûner ? Relation Islam-argent, Spiritualité, éthique et finalités du jeûne en Islam - Mostafa Brahami - Tawhid remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Les invocations exaucées remove | Dieu en Islam remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782848624303 | 9782910891367 | 9782910891909 | 9782910891459 | 9782752401427 | 9782910891855 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 14,00 € | 6,00 € | 4,00 € | 7,00 € | 6,00 € | 7,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Jeûner n'est pas seulement une abstention de nourriture, boissons et relations intimes ; ceci est le service minimum. Tout comme l'accomplissement de la prière (salât) n'est pas une succession de paroles et d'actes. Tout acte cultuel, s'adressant à Dieu, doit être nourri de spiritualité qui constitue ses racines et sa sève, c'est-à-dire sa force et vie. Comme il est habillé par toute une éthique qui fait sa beauté, telles les feuilles de l'arbre. Et tout acte cultuel ou autre, en islam, a cette dimension si fondamentale de finalités (objectifs suprêmes) qui font son intelligence, qui le rendent intelligible et le projettent dans l'avenir. Sans ces trois dimensions, l'acte cultuel tombe en désuétude et ne pourrait plus être accompli. C'est ce qui est arrivé au jeûne dans les autres religions qui a été perdu et/ou dénaturé. Ce livre est une contribution à assoir ces trois dimensions du jeûne en islam : spiritualité, éthique et finalités (maqâsid) qui doivent accompagner l'acte d'abstinence. Mostafa Brahami est un des contributeurs de la littérature musulmane en langue française. Ses ouvrages embrassent divers domaines notamment le droit musulman (Fiqh), la spiritualité, l'éthique, les finalités (maqâsid) ainsi que l'histoire du fiqh et des grands imams, devenus des références. Il apporte, avec soin et technique didactique, tout un ensemble de connaissances sur les 4 piliers de l'Islam (priére, jeûne, zakât et hajj). Il intervient souvent dans l'espace francophone pour apporter son expertise sur ces domaines étudiés. | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | Dans un monde qui cherche sa voie, ce livre apporte des réponses rationnelles et scripturaires aux questionnements de l’homme moderne pour l’aider à se frayer, en toute clairvoyance, un chemin vers la quiétude que confère l’Islam, religion divine ultime qui répond à toutes les attentes de l’homme sain. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Jeûner n'est pas seulement une abstention de nourriture, boissons et relations intimes ; ceci est le service minimum. Tout comme l'accomplissement de la prière (salât) n'est pas une succession de paroles et d'actes. Tout acte cultuel, s'adressant à Dieu, doit être nourri de spiritualité qui constitue ses racines et sa sève, c'est-à-dire sa force et vie. Comme il est habillé par toute une éthique qui fait sa beauté, telles les feuilles de l'arbre. Et tout acte cultuel ou autre, en islam, a cette dimension si fondamentale de finalités (objectifs suprêmes) qui font son intelligence, qui le rendent intelligible et le projettent dans l'avenir. Sans ces trois dimensions, l'acte cultuel tombe en désuétude et ne pourrait plus être accompli. C'est ce qui est arrivé au jeûne dans les autres religions qui a été perdu et/ou dénaturé. Ce livre est une contribution à assoir ces trois dimensions du jeûne en islam : spiritualité, éthique et finalités (maqâsid) qui doivent accompagner l'acte d'abstinence. Mostafa Brahami est un des contributeurs de la littérature musulmane en langue française. Ses ouvrages embrassent divers domaines notamment le droit musulman (Fiqh), la spiritualité, l'éthique, les finalités (maqâsid) ainsi que l'histoire du fiqh et des grands imams, devenus des références. Il apporte, avec soin et technique didactique, tout un ensemble de connaissances sur les 4 piliers de l'Islam (priére, jeûne, zakât et hajj). Il intervient souvent dans l'espace francophone pour apporter son expertise sur ces domaines étudiés. | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | Dieu dit : « Votre Seigneur dit : ‘‘Appelez-Moi, je vous exaucerai’’ » (40, 60). L’invocation de Dieu peut prendre la forme d’une supplication adressée au Très Haut pour qu’Il satisfasse la demande de Son serviteur. Elle peut aussi prendre la forme d’un rappel de Dieu « dhikr » par la récitation du Coran, la glorification de Dieu ou l’imploration de Son pardon. Cet ouvrage est un florilège d’invocations puisées dans le Livre de Dieu et la Tradition prophétique. Il sera, pour qui aspire à Dieu et à la Demeure ultime, une source où il pourra abreuver son âme et une échelle qui l’élèvera vers la présence divine. Heureux donc soit le serviteur à qui Dieu a permis de L’invoquer et qu’Il a exaucé | Détresse, vide, manque de spiritualité, quête de sens, questions angoissantes sur la mort, sur l’homme, sur la finalité de la vie, autant de questions qui interpellent et agitent l’individualisme moderne. Quelle réponse l’Islam apporte t-il à ces questions ? Quel est le sens de la vie et sa finalité ? Comment l’islam interprète « ce vide », « ce manque », que l’on dit caractéristique de nos sociétés ? Quel est le contenu de la croyance musulmane et les voies d’y accéder ? Donner des références à ce besoin de croire, répondre à ces questions, c’est l’objectif de ce petit livre. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,3 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 0 | 1 | 14 | 41 | 37 | 0 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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