Nul n’est censé ignorer…
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Chaque jour, vous vous réveillez pour un nouveau jour. Vous sortez du lit, vous vous lavez le visage, vous vous préparez et très certainement vous êtes pressé. Comme tout le monde, vous vous hâtez pour ne pas arriver en retard à l’école ou au travail et bientôt, vous vous trouverez absorbé par la routine quotidienne. Tout au long de la journée, que ce soit à l’école ou au travail, vous vous efforcerez d’acquérir de nouvelles choses ou de mener à bout vos projets, et voilà qu’en un clin d’œil, c’est déjà le soir. Une fois rentré chez vous, vous faites le ménage. Pour changer, vous rendez visite de temps à autre à des amis ou vous allez au cinéma, après quoi, vous rentrez chez vous pour dormir. Le lendemain vous reprenez le même cercle vicieux sans cesse répété.
Durant ces activités routinières, est-il possible que vous restiez indifférent aux autres aspects importants de la vie? Dans cette ruée quotidienne, est-il possible que vous oubliiez, que vous manquiez de remarquer ou que vous fassiez semblant de ne pas saisir certaines choses essentielles?
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| Nul n'est censé ignorer... remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Le livre des invocations remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Nul n'est censé ignorer... remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Le livre des invocations remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782849040096 | 9782910891367 | 9782752400611 | 9782910891459 | 9782752400024 | 9782908087079 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | Ce livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ? | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Chaque jour, vous vous réveillez pour un nouveau jour. Vous sortez du lit, vous vous lavez le visage, vous vous préparez et très certainement vous êtes pressé. Comme tout le monde, vous vous hâtez pour ne pas arriver en retard à l'école ou au travail et bientôt, vous vous trouverez absorbé par la routine quotidienne. Tout au long de la journée, que ce soit à l'école ou au travail, vous vous efforcerez d'acquérir de nouvelles choses ou de mener à bout vos projets, et voilà qu'en un clin d'œil, c'est déjà le soir. Une fois rentré chez vous, vous faites le ménage. Pour changer, vous rendez visite de temps à autre à des amis ou vous allez au cinéma, après quoi, vous rentrez chez vous pour dormir. Le lendemain vous reprenez le même cercle vicieux sans cesse répété. Durant ces activités routinières, est-il possible que vous restiez indifférent aux autres aspects importants de la vie? Dans cette ruée quotidienne, est-il possible que vous oubliiez, que vous manquiez de remarquer ou que vous fassiez semblant de ne pas saisir certaines choses essentielles? | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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