L’ISLAM ET LE RACISME – PR. MUHAMMAD HAMIDULLAH – AL BAYYINAH
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L’Islam et le racisme – Pr. Muhammad Hamidullah – Al Bayyinah
L’islam proscrit catégoriquement le racisme ! Aucun prétexte ne le justifie, aucune excuse n’est acceptée. Mais qu’entend-on au juste par racisme? Il s’agit d’établir une distinction entre des personnes en fonction de leur race, de leur origine ou de leur couleur… et de traiter donc différemment les gens sur cette base. Le racisme est loin d’être nouveau puisqu’il existe depuis la nuit des temps. En effet, le premier à avoir brandi l’étendard de la supériorité par rapport à autrui n’est autre qu’Iblîs le maudit, lorsqu’il déclara au sujet de notre père Âdam: “Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile ” (7 : 12).
Très tôt, l’islam a interdit toute forme de discrimination en rappelant à l’homme que chaque être humain est issu d’une origine unique et qu’il n’y a certainement pas lieu d’établir un ordre de supériorité par rapport à qui- conque, si ce n’est sur le critère de la piété. Le Très-Haut dit à ce propos : “Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux” (49: 13).
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| L'ISLAM ET LE RACISME - PR. MUHAMMAD HAMIDULLAH - AL BAYYINAH remove | Crainte et espérance remove | L'attestation de foi remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le mariage mixte remove | L’accompagnement du malade remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | L'ISLAM ET LE RACISME - PR. MUHAMMAD HAMIDULLAH - AL BAYYINAH remove | Crainte et espérance remove | L'attestation de foi remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le mariage mixte remove | L’accompagnement du malade remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 4,00 € | 7,00 € | 4,60 € | 5,50 € | 6,00 € | Le prix initial était : 4,50 €.3,00 €Le prix actuel est : 3,00 €. Économiser de 33% | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Availability | 4 en stock | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | L’islam proscrit catégoriquement le racisme ! Aucun prétexte ne le justifie, aucune excuse n’est acceptée. Mais qu’entend-on au juste par racisme? Il s’agit d’établir une distinction entre des personnes en fonction de leur race, de leur origine ou de leur couleur... et de traiter donc différemment les gens sur cette base. Le racisme est loin d’être nouveau puisqu'il existe depuis la nuit des temps. En effet, le premier à avoir brandi l’étendard de la supériorité par rapport à autrui n’est autre qu’Iblîs le maudit, lorsqu’il déclara au sujet de notre père Âdam: "Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile " (7 : 12). | Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | L'Islam et le racisme - Pr. Muhammad Hamidullah - Al BayyinahL’islam proscrit catégoriquement le racisme ! Aucun prétexte ne le justifie, aucune excuse n’est acceptée. Mais qu’entend-on au juste par racisme? Il s’agit d’établir une distinction entre des personnes en fonction de leur race, de leur origine ou de leur couleur... et de traiter donc différemment les gens sur cette base. Le racisme est loin d’être nouveau puisqu'il existe depuis la nuit des temps. En effet, le premier à avoir brandi l’étendard de la supériorité par rapport à autrui n’est autre qu’Iblîs le maudit, lorsqu’il déclara au sujet de notre père Âdam: "Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile " (7 : 12). Très tôt, l’islam a interdit toute forme de discrimination en rappelant à l’homme que chaque être humain est issu d’une origine unique et qu’il n’y a certainement pas lieu d’établir un ordre de supériorité par rapport à qui- conque, si ce n’est sur le critère de la piété. Le Très-Haut dit à ce propos : "Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux" (49: 13). | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ? | L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,2 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 5 | 29 | 5 | 25 | 1 | 12 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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