Les Secrets de la Zakât

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Parmi les cinq piliers de l’Islam, celui qu’on méconnait le plus et dont on parle le moins, est la Zakat que l’on traduit communément par impôt social purificateur. Cette traduction a pour mérite de dévoiler les différents aspects de cette pratique cultuelle: légal, communautaire et spirituel.

La Zakât, à l’instar des autres piliers, synthétise deux dimensions: verticale et horizontale. Une dimension verticale qui lie le croyant à son Seigneur et horizontale qui assure la réalisation de l’une des finalités de la loi (voie), à savoir la solidarité. L’Islam reconnaît le droit à la propriété et à l’enrichissement de l’individu mais sans parallèlement négliger la réalité des moins nantis. Car, en somme, toutes les richesses appartiennent à Dieu ; l’homme n’en est que le bénéficiaire bienheureux ; aussi, doit-il apprendre à les redistribuer selon les principes de justice, de fraternité et de solidarité qui définissent l’Islam.

Il est donc naturel que la Zakât, qui est un engagement religieux majeur, fasse l’objet des sorties de la maison d’édition Le Savoir qui vous présente la traduction de l’ouvrage du savant et professeur de l’université de La Zeytouna (Tunis), Cheykh ‘Outhmân Al Houwaymidî.

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Description9782874460524Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique.La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam.
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Parmi les cinq piliers de l'Islam, celui qu'on méconnait le plus et dont on parle le moins, est la Zakat que l'on traduit communément par impôt social purificateur. Cette traduction a pour mérite de dévoiler les différents aspects de cette pratique cultuelle: légal, communautaire et spirituel.

La Zakât, à l’instar des autres piliers, synthétise deux dimensions: verticale et horizontale. Une dimension verticale qui lie le croyant à son Seigneur et horizontale qui assure la réalisation de l’une des finalités de la loi (voie), à savoir la solidarité. L’Islam reconnaît le droit à la propriété et à l’enrichissement de l’individu mais sans parallèlement négliger la réalité des moins nantis. Car, en somme, toutes les richesses appartiennent à Dieu ; l’homme n’en est que le bénéficiaire bienheureux ; aussi, doit-il apprendre à les redistribuer selon les principes de justice, de fraternité et de solidarité qui définissent l’Islam.

Il est donc naturel que la Zakât, qui est un engagement religieux majeur, fasse l’objet des sorties de la maison d’édition Le Savoir qui vous présente la traduction de l’ouvrage du savant et professeur de l’université de La Zeytouna (Tunis), Cheykh ‘Outhmân Al Houwaymidî.

Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-GhazâlîSelon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna.
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Français

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64

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11×18 cm

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Français

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288

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11x18cm

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Français

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252

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14x21cm

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Français

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260

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126

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Français

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pages

310

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