Les règles de l´amitié et de la fraternité en islam
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Les règles de l´amitié et de la fraternité en islam
Sache que l´amitié et la familiarité sont le fruit du bon caractère et que l´éloignement et la division sont le fruit du mauvais caractère. C´est que le bon caractère implique la concorde et le mauvais caractère favorise la rancune, la jalousie et l´hostilité.La vertu du bon caractère dans la foi est évidente, de sa graine naissent l´amitié et la fraternité qui évoluent en des liens qui deviennent comme des contrats entre deux personnes, deux amis, deux frères, deux soeurs.. un contrat comme l´est celui du mariage avec différents droits et devoirs et différentes dispositions que l´imam abu Hâmid al-Ghazâlî nous détaille et nous explicites à la lumière du coran et de la Sunna.
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| Les règles de l´amitié et de la fraternité en islam remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les règles du bon comportement remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Le mariage mixte remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les règles de l´amitié et de la fraternité en islam remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les règles du bon comportement remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Le mariage mixte remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 7,95 € | 5,50 € | 6,00 € | 10,00 € | 6,00 € | 5,80 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Sache que l´amitié et la familiarité sont le fruit du bon caractère et que l´éloignement et la division sont le fruit du mauvais caractère. C´est que le bon caractère implique la concorde et le mauvais caractère favorise la rancune, la jalousie et l´hostilité.La vertu du bon caractère dans la foi est évidente, de sa graine naissent l´amitié et la fraternité qui évoluent en des liens qui deviennent comme des contrats entre deux personnes, deux amis, deux frères, deux soeurs.. un contrat comme l´est celui du mariage avec différents droits et devoirs et différentes dispositions que l´imam abu Hâmid al-Ghazâlî nous détaille et nous explicites à la lumière du coran et de la Sunna. | Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Les règles de l´amitié et de la fraternité en islam Sache que l´amitié et la familiarité sont le fruit du bon caractère et que l´éloignement et la division sont le fruit du mauvais caractère. C´est que le bon caractère implique la concorde et le mauvais caractère favorise la rancune, la jalousie et l´hostilité.La vertu du bon caractère dans la foi est évidente, de sa graine naissent l´amitié et la fraternité qui évoluent en des liens qui deviennent comme des contrats entre deux personnes, deux amis, deux frères, deux soeurs.. un contrat comme l´est celui du mariage avec différents droits et devoirs et différentes dispositions que l´imam abu Hâmid al-Ghazâlî nous détaille et nous explicites à la lumière du coran et de la Sunna. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ? | Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 1 | 25 | 18 | 3 | 1 | 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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