Les Plus Belles Histoires Des Prophètes D’aprés Le Coran Et Les Hadiths (Enrichi De Comparaisons Avec Les Textes Bibliques)

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Les plus belles Histoires des Prophètes
Les plus belles Histoires des Prophètes D’aprés le Coran et les hadiths (enrichi de comparaisons avec les textes bibliques, augmenté de témoignages de grands hommes d’Orient et d’Occident sur la vie du Prophète de l’Islam (saw)), par Messaoud Boudjnoun

Dieu a créé l’Homme et l’a régi dès sa conception par la fitna (nature primordiale, une sorte de “logiciel spirituel” qui lie l’Homme à l’essentiel de ce qui va déterminer son devenir, notamment à Dieu Le Créateur, à la vérité, au bel agir, etc. Avec le temps cette fitna est susceptible d’ếtre corrompue par les ennemis de l’Homme (c’est à dire ses propres passions, lâme charnelle, le bas monde, Satan et ceux qui se sont mis à son service parmi les Hommes et les djinns). et cela est valable sur le plan des individus comme des nations.

Dieu dans Son immense bienveillance, a accompagné l’humanité depuis son apparition par des Prophètes et des Messagers pour ramener les hommes et les femmes à leur fitna et au chemin qui les rapproche de Dieu et à leur bien-être éternel.

Les prophètes sont alors des modèles pour l’humanité.

Dans ce livre l’auteur a réuni les plus belles de leurs histoires d’après le Coran et les Hadiths. Il a enrichi ces récits islamiques par des comparaisons avec les récits bibliques car il s’agit bel et bien des mêmes Prophètes.

Pour finir, l’auteur recueille une centaine de témoignages sur le Prophète de l’islam (saw), venant de grands hommes d’Orient et d’Occident: Gandhi, Bernard-Chaw, Tosloî, Lamartine…

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DescriptionLa méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam.
ContentLes plus belles Histoires des Prophètes Les plus belles Histoires des Prophètes D'aprés le Coran et les hadiths (enrichi de comparaisons avec les textes bibliques, augmenté de témoignages de grands hommes d'Orient et d'Occident sur la vie du Prophète de l'Islam (saw)), par Messaoud Boudjnoun Dieu a créé l'Homme et l'a régi dès sa conception par la fitna (nature primordiale, une sorte de "logiciel spirituel" qui lie l'Homme à l'essentiel de ce qui va déterminer son devenir, notamment à Dieu Le Créateur, à la vérité, au bel agir, etc. Avec le temps cette fitna est susceptible d'ếtre corrompue par les ennemis de l'Homme (c'est à dire ses propres passions, lâme charnelle, le bas monde, Satan et ceux qui se sont mis à son service parmi les Hommes et les djinns). et cela est valable sur le plan des individus comme des nations. Dieu dans Son immense bienveillance, a accompagné l'humanité depuis son apparition par des Prophètes et des Messagers pour ramener les hommes et les femmes à leur fitna et au chemin qui les rapproche de Dieu et à leur bien-être éternel. Les prophètes sont alors des modèles pour l'humanité. Dans ce livre l'auteur a réuni les plus belles de leurs histoires d'après le Coran et les Hadiths. Il a enrichi ces récits islamiques par des comparaisons avec les récits bibliques car il s'agit bel et bien des mêmes Prophètes. Pour finir, l'auteur recueille une centaine de témoignages sur le Prophète de l'islam (saw), venant de grands hommes d'Orient et d'Occident: Gandhi, Bernard-Chaw, Tosloî, Lamartine...At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-GhazâlîLe présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna.Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ? L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs.
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