Les piliers de la Foi musulmane
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Les piliers de la Foi musulmane
On n’a peut-être jamais autant débattu autour de la foi et de la raison qu’aujourd’hui. Cependant, pour saisir les relations réelles qui existent entre elles, il est avant tout nécessaire de préciser les significations et les réalités que peuvent exprimer ces termes.
Dans ce débat, les confusions et les glissements sémantiques alimentent souvent des incompréhensions et des non- sens, empêchant de résoudre des oppositions ou des contradictions qui ne sont, le plus souvent, qu’apparentes. A cet égard, ce qui est remarquable dans les écrits de l’imam Abû Hâmid al-Ghazâlî (1058-1111), chaque fois qu’il aborde, étudie, et approfondit un sujet ou une notion particulière, c’est qu’il s’attache toujours préalablement à définir ses réalités multiples en en montrant les, différents aspects, sans jamais tomber dans le schématisme ou la simplification.
Ainsi procède Ghazâlî avec des notions aussi fondamentales que la connaissance, l’intellect, la raison, et la foi chez l’homme. Fidèle aux données du Coran et de la Tradition prophétique, l’imam Ghazâlî rappelle d’abord la nature et les composantes de l’être humain avec ses différentes facultés de connaissance.
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| Les piliers de la Foi musulmane remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | La citadelle du musulman remove | L’accompagnement du malade remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les piliers de la Foi musulmane remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | La citadelle du musulman remove | L’accompagnement du malade remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782841614035 | 9782910891640 | 9782752400031 | 9782910891657 | 9782752400024 | 978275240000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 9,13 € | 6,00 € | 2,50 € | Le prix initial était : 4,50 €.3,00 €Le prix actuel est : 3,00 €. Économiser de 33% | 7,00 € | 5,50 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | 9782841614035 Tiré de l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion, cet ouvrage est un exposé des articles de la foi en Islam. Après avoir expliqué la signification du double témoignage de foi chez les Sunnites (unicité de Dieu et mission du Prophète Muhammad (bsl)), al-Ghazâlî expose les arguments rationnels et les données scripturaires qui fondent la croyance musulmane, conciliant harmonieusement foi et raison. Dans un dernier chapitre, le maître présente les différentes significations des termes islâm et îmân, tant du point de vue linguistique que selon la Révélation, pour mieux cerner les rapports entre foi et pratique religieuse. Le lecteur, musulman ou non, trouvera dans cet ouvrage un éclairage, à la fois concis et profond, sur l’essentiel de la doctrine théologique reconnue par l’orthodoxie musulmane. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | Ce livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ? | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Les piliers de la Foi musulmane On n'a peut-être jamais autant débattu autour de la foi et de la raison qu'aujourd'hui. Cependant, pour saisir les relations réelles qui existent entre elles, il est avant tout nécessaire de préciser les significations et les réalités que peuvent exprimer ces termes. Dans ce débat, les confusions et les glissements sémantiques alimentent souvent des incompréhensions et des non- sens, empêchant de résoudre des oppositions ou des contradictions qui ne sont, le plus souvent, qu'apparentes. A cet égard, ce qui est remarquable dans les écrits de l'imam Abû Hâmid al-Ghazâlî (1058-1111), chaque fois qu'il aborde, étudie, et approfondit un sujet ou une notion particulière, c'est qu'il s'attache toujours préalablement à définir ses réalités multiples en en montrant les, différents aspects, sans jamais tomber dans le schématisme ou la simplification. Ainsi procède Ghazâlî avec des notions aussi fondamentales que la connaissance, l'intellect, la raison, et la foi chez l'homme. Fidèle aux données du Coran et de la Tradition prophétique, l'imam Ghazâlî rappelle d'abord la nature et les composantes de l'être humain avec ses différentes facultés de connaissance. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir. | L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade. | Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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