Les invocations du matin et du soir

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Les actes adoratifs n’ont été prescrits que pour permettre le rappel de Dieu. Le rappel est au cœur de toute adoration. Dieu dit : « Et l’évocation de Dieu est ce qu’il y a de plus grand » (29, 45). Le Coran prescrit le souvenir de Dieu et défend son antinomique, savoir l’insouciance et l’oubli. Le rappel est la chaîne qui lie à Dieu. Il est la nourriture et le souffle de vie du cœur, s’il en est privé il meurt, le corps devenant pour lui une tombe. Il est pour le cœur ce qu’est l’eau pour les créatures maritimes. Celles-ci pourraient-elles se passer d’eau, vivre en dehors d’elle ?

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Les invocations du matin et du soir removeAl-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique removeLa foi musulmane removeL'attestation de foi removeVoyage à l’intérieur de la tombe removeCrainte et espérance remove
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DescriptionCette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment.Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.
ContentLes actes adoratifs n’ont été prescrits que pour permettre le rappel de Dieu. Le rappel est au cœur de toute adoration. Dieu dit : « Et l’évocation de Dieu est ce qu’il y a de plus grand » (29, 45). Le Coran prescrit le souvenir de Dieu et défend son antinomique, savoir l’insouciance et l’oubli. Le rappel est la chaîne qui lie à Dieu. Il est la nourriture et le souffle de vie du cœur, s’il en est privé il meurt, le corps devenant pour lui une tombe. Il est pour le cœur ce qu’est l’eau pour les créatures maritimes. Celles-ci pourraient-elles se passer d’eau, vivre en dehors d’elle ?“Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmablePour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer.Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande.
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Français

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8x10cm

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125

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11x18cm

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Français

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271

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