Les Grands Muftis d’après le Seigneur de l’Univers – Ibn Qayyim Al-Jawziyya – DKI
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Le Fiqh: Dans son sens étymologie, c’est la compréhension. Dans son sens législatif le Fiqh, c’est la connaissance des lois religieuses, ayant attrait aux pratiques tirées de ses preuves détaillées.
Interrogé sur des questions juridiques le Mufti trouvera parfois une réponse claire dans la Sunna parce qu’il existe un texte explicite. Le Mufti doit donner une réponse spécifique à la lumière à la foi des objectifs de la Chari’a et de la situation de son interlocuteur. Ach-Chatibi dit: “Le Mufti, au sein de la communauté joue le rôle du Prophète”.
Ce livre, [L es grands Muftis d’après le Seigneur de l’univers] écrit par Ibn Qayyim Al-Jawziyya décédé (751h), est consacré exclusivement aux Fatawa et aux Muftis. Le premier Mufti d’après Allah est le prophète (S.A.S). Qui a fait son devoir d’une façon honorable. Il a donné des Fatawa par révélation descendue du ciel. Comme est cité dans le Coran. Puis après les Fatawa reviennent à ses Compagnons, aux adeptes, au Foqahas de Médine, de Mecque, de Bassorah, de Koufa, d’Ach-Chame (Syrie), d’Egypte, d’Al-Quirawan, de Yemen et de Baghdad.
L’importance de ce livre réside dans la richesse et la diversité des sujets traités par Ibn Qayyim et qui formen la base des fondements de la Loi islamique.
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| Les Grands Muftis d'après le Seigneur de l'Univers - Ibn Qayyim Al-Jawziyya - DKI remove | La femme dans le Coran remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | Les règles du bon comportement remove | Le livre des invocations remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les Grands Muftis d'après le Seigneur de l'Univers - Ibn Qayyim Al-Jawziyya - DKI remove | La femme dans le Coran remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | Les règles du bon comportement remove | Le livre des invocations remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 97827451703554 | 9782910891664 | 9782910891909 | 9782910891466 | 9782910891961 | 9782908087079 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | L’islam dessine aux hommes et aux femmes les contours des rôles qu’ils peuvent jouer, lesquels s’inscrivent dans une perspective globale de la vie. Ce n’est point l’Islam qui est responsable de la décadence des musulmans et de la situation déplorable des femmes ; ce sont les traditions sociales et la lecture obtuse des Textes de l’Islam. Ce livre est un florilège de versets du Coran qui traitent des femmes en Islam, donnant à lire sans détour la conception que développe l’Islam sur un certain nombre de questions afférentes aux femmes. | Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Le Fiqh: Dans son sens étymologie, c'est la compréhension. Dans son sens législatif le Fiqh, c'est la connaissance des lois religieuses, ayant attrait aux pratiques tirées de ses preuves détaillées. Interrogé sur des questions juridiques le Mufti trouvera parfois une réponse claire dans la Sunna parce qu'il existe un texte explicite. Le Mufti doit donner une réponse spécifique à la lumière à la foi des objectifs de la Chari'a et de la situation de son interlocuteur. Ach-Chatibi dit: "Le Mufti, au sein de la communauté joue le rôle du Prophète". Ce livre, [L es grands Muftis d'après le Seigneur de l'univers] écrit par Ibn Qayyim Al-Jawziyya décédé (751h), est consacré exclusivement aux Fatawa et aux Muftis. Le premier Mufti d'après Allah est le prophète (S.A.S). Qui a fait son devoir d'une façon honorable. Il a donné des Fatawa par révélation descendue du ciel. Comme est cité dans le Coran. Puis après les Fatawa reviennent à ses Compagnons, aux adeptes, au Foqahas de Médine, de Mecque, de Bassorah, de Koufa, d'Ach-Chame (Syrie), d'Egypte, d'Al-Quirawan, de Yemen et de Baghdad. L'importance de ce livre réside dans la richesse et la diversité des sujets traités par Ibn Qayyim et qui formen la base des fondements de la Loi islamique. | Penser que l’islam sous-estime la femme, empêche son épanouissement ou que le statut qu’il lui confère est bien en deçà de ses attentes, en ces débuts mouvementés du vingt-et-unième siècle, c’est méconnaître la Religion de Dieu. Le présent livre est la somme des versets coraniques qui traitent des différentes questions relatives à la femme. Il comporte deux parties : La première expose les thèmes essentiels se rapportant à la femme et clarifie la position de l’Islam sur des sujets aussi divers que l’égalité entre l’Homme et la femme, le mariage, les relations au sein du couple, les règles de comportement, le rôle social de la femme, etc. La deuxième partie donne des exemples concrets de ce que fut, à travers l’histoire, le rôle de certaines femmes, comme les épouses des Prophètes ou d’autres femmes encore qui eurent à jouer un rôle important dans la vie de ceux-ci. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine. | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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