Les facteurs d’adaptabilité et de flexibilité de la Shariâ Islamique

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Affirmer que la sharîʿa est divine et religieuse demeure une vérité immuable. En revanche, il s’avère inexact d’en déduire qu’elle demeurerait inflexible.

Le fantasme, l’ignorance et l’intolérance restent les causes principales de cette affirmation erronée. Il est impossible qu’un Dieu savant et sage, juste et miséricordieux, ayant clôturé l’envoi de Ses messagers, révèle une sharîʿa universelle et éternelle qui indisposerait les croyants dans la pratique de leur religion et les oppresserait dans leur vie d’ici-bas.

Ou encore, une sharîʿa qui se montrerait incapable de faire face aux changements d’états et de conditions des croyants. Allâh révéla Sa religion parfaite. À travers la sharîʿa, Il souhaitait installer la miséricorde et la facilité parmi les musulmans et éloigner d’eux la gêne et la difficulté.
Comment la sharîʿa islamique s’adapte-t-elle aux événements des siècles écoulés et à venir et aux environnements sociaux multiples ?

Comment peut-elle faire face aux évolutions et traiter chaque innovation en distinguant ce qui apparait comme profitable à la création ? Comment peut-elle réaliser les objectifs du droit divin ? Et enfin, comment peut-elle effectuer tout cela sans négliger l’esprit du siècle dans lequel elle se déploie ?

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DescriptionCe livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.
ContentAffirmer que la sharîʿa est divine et religieuse demeure une vérité immuable. En revanche, il s’avère inexact d’en déduire qu’elle demeurerait inflexible. Le fantasme, l’ignorance et l’intolérance restent les causes principales de cette affirmation erronée. Il est impossible qu’un Dieu savant et sage, juste et miséricordieux, ayant clôturé l’envoi de Ses messagers, révèle une sharîʿa universelle et éternelle qui indisposerait les croyants dans la pratique de leur religion et les oppresserait dans leur vie d’ici-bas. Ou encore, une sharîʿa qui se montrerait incapable de faire face aux changements d’états et de conditions des croyants. Allâh révéla Sa religion parfaite. À travers la sharîʿa, Il souhaitait installer la miséricorde et la facilité parmi les musulmans et éloigner d’eux la gêne et la difficulté. Comment la sharîʿa islamique s’adapte-t-elle aux événements des siècles écoulés et à venir et aux environnements sociaux multiples ? Comment peut-elle faire face aux évolutions et traiter chaque innovation en distinguant ce qui apparait comme profitable à la création ? Comment peut-elle réaliser les objectifs du droit divin ? Et enfin, comment peut-elle effectuer tout cela sans négliger l’esprit du siècle dans lequel elle se déploie ? L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’).
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Français

Editeur

pages

147

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13.5 x 20.5 cm

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Français

Editeur

pages

268

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11x18cm

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Français

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95

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11x18cm

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Français

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125

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Français

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271

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11x18cm

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Français

Editeur

pages

287

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14x22cm

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