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Les écoles doctrinales et les groupes religieux de l’islam – Origines et doctrines –

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On entend par les groupes religieux les différents groupes d’opposition politico-religieux qui sont apparus dans l’histoire d l’islam, qui ont divergé sur des questions relatives aux fondement de la foi musulmane. Il ne s’agit donc pas des écoles du droit musulman dont la divergence tourne autour des questions pratiques et qui a pour cause leur divergence au sujet de la méthodologie d’extraction des prescriptions et l’existence des textes dont la signification est conjecturale offrant ainsi une multitude d’interprétation et compréhension.

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Les écoles doctrinales et les groupes religieux de l'islam - Origines et doctrines - removeAl-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique removeLes Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique removeL’esprit du jeûne en islam removeLa citadelle du musulman removeL'attestation de foi remove
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ImageLes écoles doctrinales et les groupes religieux de l'islam - Origines et doctrines --0Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique-0Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique -0L’esprit du jeûne en islam-0La citadelle du musulman -0L'attestation de foi-0
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DescriptionÉdition: Havre de savoirCette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.
ContentOn entend par les groupes religieux les différents groupes d'opposition politico-religieux qui sont apparus dans l'histoire d l'islam, qui ont divergé sur des questions relatives aux fondement de la foi musulmane. Il ne s'agit donc pas des écoles du droit musulman dont la divergence tourne autour des questions pratiques et qui a pour cause leur divergence au sujet de la méthodologie d'extraction des prescriptions et l’existence des textes dont la signification est conjecturale offrant ainsi une multitude d'interprétation et compréhension.“Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmableLe monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée !Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir.Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.
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Français

Editeur

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287

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21x 15 cm

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Français

Editeur

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125

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11x18cm

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Français

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263

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11x18cm

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Français

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121

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11x18cm

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Arabe/Français/Phonétique

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pages

171

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9x14cm

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Français

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pages

95

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11x18cm

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