L’éducation Des Enfants Entre L’islam & Le Contexte Actuel, De Tarik Abou Nour, Selsabil Éditions

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L’éducation des enfants entre l’islam et le contexte actuel, de Tarik Abou Nour, Selsabil Éditions
L’enfant est le père de l’homme. Une société épanouie est une société qui a su prendre soin de ses enfants, non seulement sur le plan matériel, mais également éducatif et spirituel. Des phénomènes actuels tels l’addiction aux virtuels, les violences au quotidien comme les bandes organisées ou les gangs, sont le signe manifeste d’un malaise profond de notre société de consommation en perte de repères. Cela témoigne non seulement de la démission des parents, mais aussi d’un crime commis contre l’innocence qui engage notre responsabilité collective, portant préjudice à la société dans son ensemble.
L’auteur propose à travers cet ouvrage de parcourir les solutions pratiques à la lumière du modèle du dernier Messager(saw), de la conception de l’enfant jusqu’à son âge adulte à l’adresse des parents et des éducateurs. Une œuvre riche en arguments du texte scripturaire (Coran et sunna authentique) mais aussi en expériences des spécialistes du domaine de l’enfance. L’Édition SELSABIL est honorée de partager avec vous cet éclairage nécessaire afin d’aider à l’encadrement et l’éducation de nos chers enfants.
À propos de l’auteur : Dr Tarik Abou Nour
Dr Tarik Abou Nour, Imäm Khatib, théologien, président de l’IESIP – Institut d’Enseignement Supérieur Islamique de Paris. Docteur en sciences des religions et des systèmes de pensée de l’Ecole Pra- tique des Hautes Etudes (EPHE – Paris Sorbonne) sur le sujet de la relation entre Figh et spiritualité. Il est également acteur du dialogue interreligieux, enseignant du droit musulman et de Finance islamique entre autre., auteur de plusieurs ouvrages sur les sujets de la jurisprudence et de la spiritualité musulmane.
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Content | L'éducation des enfants entre l'islam et le contexte actuel, de Tarik Abou Nour, Selsabil Éditions L'enfant est le père de l’homme. Une société épanouie est une société qui a su prendre soin de ses enfants, non seulement sur le plan matériel, mais également éducatif et spirituel. Des phénomènes actuels tels l’addiction aux virtuels, les violences au quotidien comme les bandes organisées ou les gangs, sont le signe manifeste d’un malaise profond de notre société de consommation en perte de repères. Cela témoigne non seulement de la démission des parents, mais aussi d’un crime commis contre l'innocence qui engage notre responsabilité collective, portant préjudice à la société dans son ensemble. L'auteur propose à travers cet ouvrage de parcourir les solutions pratiques à la lumière du modèle du dernier Messager(saw), de la conception de l'enfant jusqu'à son âge adulte à l'adresse des parents et des éducateurs. Une œuvre riche en arguments du texte scripturaire (Coran et sunna authentique) mais aussi en expériences des spécialistes du domaine de l'enfance. L'Édition SELSABIL est honorée de partager avec vous cet éclairage nécessaire afin d’aider à l'encadrement et l’éducation de nos chers enfants. À propos de l'auteur : Dr Tarik Abou Nour Dr Tarik Abou Nour, Imäm Khatib, théologien, président de l'IESIP - Institut d'Enseignement Supérieur Islamique de Paris. Docteur en sciences des religions et des systèmes de pensée de l'Ecole Pra- tique des Hautes Etudes (EPHE - Paris Sorbonne) sur le sujet de la relation entre Figh et spiritualité. Il est également acteur du dialogue interreligieux, enseignant du droit musulman et de Finance islamique entre autre., auteur de plusieurs ouvrages sur les sujets de la jurisprudence et de la spiritualité musulmane. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weight | 0,2 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Vendu | 22 | 29 | 48 | 25 | 0 | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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