Le Mawlid. Fatwa sur la célébration de la naissance du Prophète
Product details
L’œuvre écrite de Jalâl al-Dîn al-Suyûtî est probablement la plus imposante de toutes, dans le domaine des sciences islamiques. Cet auteur égyptien du XVe siècle est l’une des plus grandes autorités religieuses de l’islam, et s’il décida d’écrire une fatwa sur la célébration de la naissance du Prophète Muhammad, c’est que cette pratique avait déjà à cette époque ses partisans et ses détracteurs. Mais dans cet écrit, Suyûtî ne se contente pas de donner un avis juridique sur la licéité de la célébration du Mawlid en s’en tenant aux sources scripturaires ; il fait également œuvre d’historien : il veut montrer comment cette pratique est apparue et quelle fut la réaction à cette innovation des théologiens qui l’ont précédé. Là réside la richesse et le caractère précieux de cette fatwa, car beaucoup des citations qu’elle contient appartiennent à des ouvrages aujourd’hui perdus. La traduction soignée et rigoureuse du texte arabe par Fayçal Znati ainsi que l’introduction éclairante de Tayeb Chouiref comblent un vide et font du présent ouvrage un indispensable pour tous ceux qui s’intéressent à la célébration du Mawlid.
Jalâl al-Dîn al-Suyûtî naquit au Caire en 849/1445. Dès l’âge de dix-huit ans, il enseigna le fiqh et délivra des fatwas. Doué d’une polyvalence scientifique remarquable, Suyûtî a écrit des ouvrages sur l’ensemble des sciences religieuses : commentaire du Coran, Hadith, usûl al-fiqh, fiqh, mais aussi histoire, lexicographie, pharmacopée, diététique… Plusieurs de ses ouvrages sont encore des références incontournables comme al-itqân fî ‘ulûm al-qur’ân. Il est mort en 911/1505.
Shipping and Returns
Shipping cost is based on weight. Just add products to your cart and use the Shipping Calculator to see the shipping price.
We want you to be 100% satisfied with your purchase. Items can be returned or exchanged within 30 days of delivery.
Quick Comparison
| Le Mawlid. Fatwa sur la célébration de la naissance du Prophète remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | La perle précieuse remove | Le livre de l’amour remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Name | Le Mawlid. Fatwa sur la célébration de la naissance du Prophète remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | La perle précieuse remove | Le livre de l’amour remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Image | |  |  |  |  |  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| SKU | 9791091300131 | 9782910891459 | 9782910891688 | 978275240000 | 9782910981121 | 9782910891480 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 8,00 € | 7,00 € | 10,00 € | 5,50 € | 5,80 € | 10,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Stock |
En rupture de stock
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Availability | En rupture de stock | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Add to cart | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Description | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | L’œuvre écrite de Jalâl al-Dîn al-Suyûtî est probablement la plus imposante de toutes, dans le domaine des sciences islamiques. Cet auteur égyptien du XVe siècle est l’une des plus grandes autorités religieuses de l’islam, et s’il décida d’écrire une fatwa sur la célébration de la naissance du Prophète Muhammad, c’est que cette pratique avait déjà à cette époque ses partisans et ses détracteurs. Mais dans cet écrit, Suyûtî ne se contente pas de donner un avis juridique sur la licéité de la célébration du Mawlid en s’en tenant aux sources scripturaires ; il fait également œuvre d’historien : il veut montrer comment cette pratique est apparue et quelle fut la réaction à cette innovation des théologiens qui l’ont précédé. Là réside la richesse et le caractère précieux de cette fatwa, car beaucoup des citations qu’elle contient appartiennent à des ouvrages aujourd’hui perdus. La traduction soignée et rigoureuse du texte arabe par Fayçal Znati ainsi que l’introduction éclairante de Tayeb Chouiref comblent un vide et font du présent ouvrage un indispensable pour tous ceux qui s’intéressent à la célébration du Mawlid.
Jalâl al-Dîn al-Suyûtî naquit au Caire en 849/1445. Dès l’âge de dix-huit ans, il enseigna le fiqh et délivra des fatwas. Doué d’une polyvalence scientifique remarquable, Suyûtî a écrit des ouvrages sur l’ensemble des sciences religieuses : commentaire du Coran, Hadith, usûl al-fiqh, fiqh, mais aussi histoire, lexicographie, pharmacopée, diététique... Plusieurs de ses ouvrages sont encore des références incontournables comme al-itqân fî ‘ulûm al-qur’ân. Il est mort en 911/1505. | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,160 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | 21 × 14 × 0,7 cm | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Additional information |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vendu | 1 | 41 | 3 | 25 | 59 | 48 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Expédition |
Avis clients
Il n'y a pas encore d'avis, donnez le vôtre en premier !