Le livre du repentir (kitâb AtèTawba)
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Le livre du repentir (kitâb AtèTawba)
Nul doute que lorsque l’être humain tombe dans le péché et le forfait, de part sa nature Adamique éprouve des remords et regrette son acte et se repent, tel que l’a fait le premier des hommes. Aussi, celui qui prend Adam pour modèle uniquement en matière de péché sans se vouer au bien pur et une attitude sans relâche des anges rapprochées, et se dépouiller pour se vouer au mal est une attitude des démons. Mais revenir au bien après s’être tombé dans le mal incombe nécessairement aux humains. Car dans la composition de l’homme, se mêlent des défauts qu’accompagnent des qualités. Ainsi, chaque être humain est appelé à confirmer sa filiation en se rattachant soit à l’ange, soit à Adam, soit au démon. Donc, celui qui se repent donne la preuve de sa filiation adamique en restant dans la limite de l’humain ; et celui qui s’obstine dans l’erreur tyrannique prouve à ses dépens sa filiation satanique. Quant à prouver l’appartenance aux anges en se dépouillant pour le bien pur, cela ne relève point du domaine du possible. C’est dire que le mal est inextricablement mêlé au bien dans la nature de l’Adamique et qu’ils ne peuvent être démêlés que grâce à l’un des deux feux suivants : le feu du regret ou le feu de l’enfer. Donc, la brûlure par le feu est nécessaire…. Alors celui qui essaie de s’échapper au feu du regret et du repentir ne fait en réalité que prolonger son passage au feu de l’Enfer… Ce livre faisant partie du ‘moyen du salut » qu’ a composé l’illustre imam Abu Hâmid al-Ghazâlî traite du repentir (at-tawba) : sa définition, sa réalité, ses conditions, ses causes, ses signes, ses fruits, ses fléaux, ses remèdes etc …..
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| Le livre du repentir (kitâb AtèTawba) remove | L’accompagnement du malade remove | La citadelle du musulman remove | La femme dans le Coran remove | La foi musulmane remove | Le livre de la méditation remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Le livre du repentir (kitâb AtèTawba) remove | L’accompagnement du malade remove | La citadelle du musulman remove | La femme dans le Coran remove | La foi musulmane remove | Le livre de la méditation remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782914566148 | 9782910891657 | 9782752400031 | 9782910891664 | 9782910891145 | 9782910891312 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 9,50 € | Le prix initial était : 4,50 €.3,00 €Le prix actuel est : 3,00 €. Économiser de 33% | 2,50 € | 6,50 € | 4,50 € | 6,80 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | 9782914566148 | L’islam dessine aux hommes et aux femmes les contours des rôles qu’ils peuvent jouer, lesquels s’inscrivent dans une perspective globale de la vie. Ce n’est point l’Islam qui est responsable de la décadence des musulmans et de la situation déplorable des femmes ; ce sont les traditions sociales et la lecture obtuse des Textes de l’Islam. Ce livre est un florilège de versets du Coran qui traitent des femmes en Islam, donnant à lire sans détour la conception que développe l’Islam sur un certain nombre de questions afférentes aux femmes. | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Le livre du repentir (kitâb AtèTawba) Nul doute que lorsque l'être humain tombe dans le péché et le forfait, de part sa nature Adamique éprouve des remords et regrette son acte et se repent, tel que l'a fait le premier des hommes. Aussi, celui qui prend Adam pour modèle uniquement en matière de péché sans se vouer au bien pur et une attitude sans relâche des anges rapprochées, et se dépouiller pour se vouer au mal est une attitude des démons. Mais revenir au bien après s'être tombé dans le mal incombe nécessairement aux humains. Car dans la composition de l'homme, se mêlent des défauts qu’accompagnent des qualités. Ainsi, chaque être humain est appelé à confirmer sa filiation en se rattachant soit à l'ange, soit à Adam, soit au démon. Donc, celui qui se repent donne la preuve de sa filiation adamique en restant dans la limite de l'humain ; et celui qui s’obstine dans l'erreur tyrannique prouve à ses dépens sa filiation satanique. Quant à prouver l’appartenance aux anges en se dépouillant pour le bien pur, cela ne relève point du domaine du possible. C'est dire que le mal est inextricablement mêlé au bien dans la nature de l'Adamique et qu'ils ne peuvent être démêlés que grâce à l'un des deux feux suivants : le feu du regret ou le feu de l'enfer. Donc, la brûlure par le feu est nécessaire.... Alors celui qui essaie de s’échapper au feu du regret et du repentir ne fait en réalité que prolonger son passage au feu de l'Enfer... Ce livre faisant partie du 'moyen du salut » qu' a composé l'illustre imam Abu Hâmid al-Ghazâlî traite du repentir (at-tawba) : sa définition, sa réalité, ses conditions, ses causes, ses signes, ses fruits, ses fléaux, ses remèdes etc ..... | L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade. | Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir. | Penser que l’islam sous-estime la femme, empêche son épanouissement ou que le statut qu’il lui confère est bien en deçà de ses attentes, en ces débuts mouvementés du vingt-et-unième siècle, c’est méconnaître la Religion de Dieu. Le présent livre est la somme des versets coraniques qui traitent des différentes questions relatives à la femme. Il comporte deux parties : La première expose les thèmes essentiels se rapportant à la femme et clarifie la position de l’Islam sur des sujets aussi divers que l’égalité entre l’Homme et la femme, le mariage, les relations au sein du couple, les règles de comportement, le rôle social de la femme, etc. La deuxième partie donne des exemples concrets de ce que fut, à travers l’histoire, le rôle de certaines femmes, comme les épouses des Prophètes ou d’autres femmes encore qui eurent à jouer un rôle important dans la vie de ceux-ci. | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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