Le devoir de fraternité ou comment rester unis

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Tous ceux qui considèrent la situation de la communauté musulmane ne peuvent qu’être alertés par les dangers imminents qui la menacent : une hostilité extérieure de plus en plus manifeste qui en fait la proie de la propagande médiatique comme du dénigrement systématique des partis populistes. Et aussi, une menace intérieure, par rapport à laquelle la responsabilité des musulmans se trouve davantage engagée : ils ne sont pas assez unis.
L’auteur expose ses convictions : les musulmans ne pourront mettre un terme aux agressions dont ils sont la cible fréquente que s’ils s’unissent. Mais l’union est nécessaire encore et surtout parce qu’elle relève d’injonctions coraniques et de commandements prophétiques clairs. Les musulmans doivent simplement apprendre à craindre Dieu et à pratiquer la piété. Ils ont l’obligation de saisir également le sens du pardon et de l’indulgence. Il leur faut comprendre enfin les règles de l’éthique de la différence. Telles sont les lignes de conduite pour renforcer les liens de fraternité et d’amour.
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Le devoir de fraternité ou comment rester unis remove | Les grands péchés - Selon le Coran et la Tradition remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | La foi musulmane remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | Les invocations du musulman remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | L’auteur expose ses convictions : les musulmans ne pourront mettre un terme aux agressions dont ils sont la cible fréquente que s’ils s’unissent... | Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter. | Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche. | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Tous ceux qui considèrent la situation de la communauté musulmane ne peuvent qu’être alertés par les dangers imminents qui la menacent : une hostilité extérieure de plus en plus manifeste qui en fait la proie de la propagande médiatique comme du dénigrement systématique des partis populistes. Et aussi, une menace intérieure, par rapport à laquelle la responsabilité des musulmans se trouve davantage engagée : ils ne sont pas assez unis. L’auteur expose ses convictions : les musulmans ne pourront mettre un terme aux agressions dont ils sont la cible fréquente que s’ils s’unissent. Mais l’union est nécessaire encore et surtout parce qu’elle relève d’injonctions coraniques et de commandements prophétiques clairs. Les musulmans doivent simplement apprendre à craindre Dieu et à pratiquer la piété. Ils ont l’obligation de saisir également le sens du pardon et de l’indulgence. Il leur faut comprendre enfin les règles de l’éthique de la différence. Telles sont les lignes de conduite pour renforcer les liens de fraternité et d’amour. | Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine. | L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis. | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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