L’aspiration suprême pour le disciple tijâni (Bughyat al-mustafid)
34,00 €
Pour garantir la sécurité & de paiement sécurisé
Product details
Shipping and Returns
Reviews
Product details
L’aspiration suprême (La Bughya) se présente comme un commentaire de la composition poétique de al-Tijânî ibn Bâba.
L’explication de chaque groupe de versets est très souvent précédée de précisions grammaticales nécessaires, qui s’interposent entre le poème et l’exégèse doctrinale proprement dite. Tout au long du traité, le langage est très soigné et élégant. On y trouve une vision concise et complète de cette Ṭarîqa, en commençant par la vie et les démarches spiri-tuelles de Shaykh Aḥmad al-Tijânî, y compris des détails importants sur son accès aux degrés suprêmes de la sainteté ; certains de ses grands compagnons sont mentionnés par la suite, et pour finir, les règles et pratiques fondamentales sur lesquelles repose son chemin initiatique sont décrites en détail. Il n’existe aucun texte de la Ṭarîqa qui, tout en s’appuyant sur le Jawâhir al-ma‘ânî, l’ouvrage fondamental de cette Voie, ne se réfère pas ensuite à la Bughya pour approfondir les subtilités de sa pratique afin de cheminer sur la Voie, en s’inspirant de la Présence Prophétique Muhammadienne, clé de toute réalisation spirituelle
Shipping and Returns
Shipping cost is based on weight. Just add products to your cart and use the Shipping Calculator to see the shipping price.
We want you to be 100% satisfied with your purchase. Items can be returned or exchanged within 30 days of delivery.
Quick Comparison
| L'aspiration suprême pour le disciple tijâni (Bughyat al-mustafid) remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Les règles du bon comportement remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Name | L'aspiration suprême pour le disciple tijâni (Bughyat al-mustafid) remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Les règles du bon comportement remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Image |  |  |  |  |  |  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| SKU | 9791022509503 | 9782910891367 | 9782910891961 | 9782910891909 | 9782910891152 | 9782910891640 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 34,00 € | 6,00 € | 6,00 € | 4,00 € | 3,50 € | 6,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Stock |
En rupture de stock
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Availability | En rupture de stock | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Add to cart | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Description | L’aspiration suprême (La Bughya) se présente comme un commentaire de la composition poétique de al-Tijânî ibn Bâba. L’explication de chaque groupe de versets est très souvent précédée de précisions grammaticales nécessaires, qui s’interposent entre le poème et l’exégèse doctrinale proprement dite. Tout au long du traité, le langage est très soigné et élégant. On y trouve une vision concise et complète de cette Ṭarîqa, en commençant par la vie et les démarches spiri-tuelles de Shaykh Aḥmad al-Tijânî, y compris des détails importants sur son accès aux degrés suprêmes de la sainteté ; certains de ses grands compagnons sont mentionnés par la suite, et pour finir, les règles et pratiques fondamentales sur lesquelles repose son chemin initiatique sont décrites en détail. | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | L’aspiration suprême (La Bughya) se présente comme un commentaire de la composition poétique de al-Tijânî ibn Bâba. L’explication de chaque groupe de versets est très souvent précédée de précisions grammaticales nécessaires, qui s’interposent entre le poème et l’exégèse doctrinale proprement dite. Tout au long du traité, le langage est très soigné et élégant. On y trouve une vision concise et complète de cette Ṭarîqa, en commençant par la vie et les démarches spiri-tuelles de Shaykh Aḥmad al-Tijânî, y compris des détails importants sur son accès aux degrés suprêmes de la sainteté ; certains de ses grands compagnons sont mentionnés par la suite, et pour finir, les règles et pratiques fondamentales sur lesquelles repose son chemin initiatique sont décrites en détail. Il n’existe aucun texte de la Ṭarîqa qui, tout en s’appuyant sur le Jawâhir al-ma‘ânî, l’ouvrage fondamental de cette Voie, ne se réfère pas ensuite à la Bughya pour approfondir les subtilités de sa pratique afin de cheminer sur la Voie, en s’inspirant de la Présence Prophétique Muhammadienne, clé de toute réalisation spirituelle | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 1,095 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | 24 × 17 × 3,1 cm | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Additional information |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vendu | 0 | 1 | 18 | 14 | 12 | 34 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Expédition |
Avis clients
Il n'y a pas encore d'avis, donnez le vôtre en premier !