L’Art de l’islam. Langage et signification. Auteur: Titus Burckhardt
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Voici une synthèse magistrale pour connaître et comprendre le rôle des arts en islam.
Titus Burckhardt part des principes généraux des arts islamiques : alliance de la pratique artistique et de la quête spirituelle ; « aniconisme », et non refus de l’image ; rôle fondamental de la langue arabe et de sa prédisposition à la calligraphie ; étude des formes et « alchimie de la lumière » ; génie de l’espace architectural (présenté ici à travers un choix de mosquées emblématiques) ; rôle de la communauté dans la conception et l’édification de la cité.
L’auteur nous propose ainsi une immersion dans cet art par la connaissance de sa spiritualité. Bien que remarquablement documenté, le présent ouvrage n’est pas un texte s’adressant exclusivement au spécialiste : il réalise plutôt le juste équilibre entre l’unité et la diversité, le spirituel et l’historique, la base arabe et l’enrichissement des autres aires culturelles.
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| SKU | 9791091300407 | 9782910891176 | 9782910941253 | 9782848620497 | 9782848620725 | 9782910891862 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 28,00 € | 9,00 € | 5,50 € | 20,00 € | 7,00 € | 6,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Titus Burckhardt part des principes généraux des arts islamiques : alliance de la pratique artistique et de la quête spirituelle ; « aniconisme », et non refus de l’image ; rôle fondamental de la langue arabe et de sa prédisposition à la calligraphie ; étude des formes et « alchimie de la lumière » ; génie de l’espace architectural (présenté ici à travers un choix de mosquées emblématiques) ; rôle de la communauté dans la conception et l’édification de la cité. | Ce livre du Dr Yûsuf Al-Qardâwî s’emploie à décrire avec discernement les lacunes, les maladies de la communauté de l’Islam : pourquoi n’est-elle plus ce qu’elle était et comment s’est éloignée de ce qui faisait par le passé sa spécificité et sa gloire ? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Voici une synthèse magistrale pour connaître et comprendre le rôle des arts en islam. Titus Burckhardt part des principes généraux des arts islamiques : alliance de la pratique artistique et de la quête spirituelle ; « aniconisme », et non refus de l’image ; rôle fondamental de la langue arabe et de sa prédisposition à la calligraphie ; étude des formes et « alchimie de la lumière » ; génie de l’espace architectural (présenté ici à travers un choix de mosquées emblématiques) ; rôle de la communauté dans la conception et l’édification de la cité. L’auteur nous propose ainsi une immersion dans cet art par la connaissance de sa spiritualité. Bien que remarquablement documenté, le présent ouvrage n’est pas un texte s’adressant exclusivement au spécialiste : il réalise plutôt le juste équilibre entre l’unité et la diversité, le spirituel et l’historique, la base arabe et l’enrichissement des autres aires culturelles. | Ce pages se proposent de défendre l’Islam, l’homme et la raison. Par leur publication, je ne cherche que la grâce de Dieu, Son agrément, Son aide et Son pardon. Je les adresse aux Chi’ites à travers le temps et l’espace. A tous ceux qui suivent l’appel à la Réforme et agissent en faveur de ses principes et au service de ces objectifs, je dédie ce travail. | Ce livre ne peut nous laisser indifférent! Quel être humain n'a pas un jour douté de l'existence de Dieu ? Si certains d'entre nous ont réussi à vaincre leurs doutes par des lectures et des recherches suivies, d'autres n'ont pas hésité à succomber à la tentation de renoncer à la recherche de la vérité. Mustafâ Mahmûd nous offre dans ce livre la plus redoutable arme contre le doute. Il y fournit toutes sortes d'arguments scientifiques devant lesquels le doute ne résiste pas. Grâce à sa méthode et sa rigueur habituelles, Mustafâ Mahmûd nous fait redécouvrir la vraie foi. | Les musulmans ont les moyens de répondre aux défis contemporains sans trahir leur identité. Ils peuvent penser l’époque moderne en proposant une gestion sociale, politique et économique, attachée à l’éthique, au sens des finalités et à leur spiritualité. Le dialogue des civilisations reste possible si l’on fait la part entre modernité et idéologie du modernisme. | L'auteur de cet ouvrage nous invite à un dialogue authentique et franc, où chacun est est amené à respecter l'autre. Cette collection d'articles veut dénoncer cet islam qu'on voudrait débarrassé de ses références scripturaires en ne conservant que ce qui correspond aux mœurs nouvelles. L'auteur dénonce cette colonisation de la pensée au nom de l'hégémonie occidentale. | Si l’on regardait notre communauté à l’aune de la description qui en est faite dans le Livre de Dieu, on verrait qu’elle ne correspond pas aux traits qui sont censés être les siens ; le Coran parle de la meilleure communauté, une communauté qui puise sa bonté dans la prescription du bien, la proscription du blâmable et la foi en Dieu : « Vous êtes la meilleure communauté qui ait été donnée comme exemple aux hommes : vous recommandez les bonnes actions et réprouvez ce qui est répréhensible et vous croyez en Dieu » (III, 110). Hormis quelques exceptions, notre communauté n’ordonne plus le bien et ne réprouve plus le mal. Elle a même perdu sa conscience et son sens de l’équilibre, allant jusqu’à confondre bien et mal, voire commander le mal et interdire le bien. La communauté s’est embourbée dans un désordre tel qu’il déconcerte les sages. Où est donc la faille ? C’est à cette question que l’éminent savant musulman, Dr Yûsuf al-Qardâwî, tente tout au long de cet ouvrage de réponde avec lucidité et perspicacité. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,5 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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