La Fâtiha guide pour l’Humanité – Abd ar Razzaq al Badr – al Hadith

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L’une des manières de remercier Allah U pour cette grâce infinie qu’est la révélation de la sublime sourate al-Fâtiha est de la réciter correctement, d’en saisir les significations et d’en appliquer les préceptes qui incitent le croyant à la vertu et à suivre le droit chemin.

Le croyant doit donc mémoriser cette sourate et prononcer correctement ses lettres, en comprendre les significations et se conformer à ses enseignements l’incitant à suivre fidèlement le droit chemin qui le mènera vers le bonheur ici-bas et la félicité dans l’au-delà.

La nécessité de méditer et de comprendre la Fâtiha est encore plus impérieuse que pour les autres sourates puisqu’elle est la quintessence du Coran (Umm Al-Qur’ân), dont elle regroupe toutes les significations, et la plus sublime des sourates du Livre d’Allah. Il convient donc de méditer comme elle le mérite cette sublime sourate et de réfléchir au sens de ses versets afin d’en tirer tous les enseignements et toutes les leçons, et donc de s’élever par la grâce du Très Généreux.

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DescriptionL’une des manières de remercier Allah U pour cette grâce infinie qu’est la révélation de la sublime sourate al-Fâtiha est de la réciter correctement, d’en saisir les significations et d’en appliquer les préceptes qui incitent le croyant à la vertu et à suivre le droit chemin. Le croyant doit donc mémoriser cette sourate et prononcer correctement ses lettres, en comprendre les significations et se conformer à ses enseignements l’incitant à suivre fidèlement le droit chemin qui le mènera vers le bonheur ici-bas et la félicité dans l’au-delà.
ContentL’une des manières de remercier Allah U pour cette grâce infinie qu’est la révélation de la sublime sourate al-Fâtiha est de la réciter correctement, d’en saisir les significations et d’en appliquer les préceptes qui incitent le croyant à la vertu et à suivre le droit chemin. Le croyant doit donc mémoriser cette sourate et prononcer correctement ses lettres, en comprendre les significations et se conformer à ses enseignements l’incitant à suivre fidèlement le droit chemin qui le mènera vers le bonheur ici-bas et la félicité dans l’au-delà. La nécessité de méditer et de comprendre la Fâtiha est encore plus impérieuse que pour les autres sourates puisqu’elle est la quintessence du Coran (Umm Al-Qur’ân), dont elle regroupe toutes les significations, et la plus sublime des sourates du Livre d’Allah. Il convient donc de méditer comme elle le mérite cette sublime sourate et de réfléchir au sens de ses versets afin d’en tirer tous les enseignements et toutes les leçons, et donc de s’élever par la grâce du Très Généreux.Dieu dit : « Votre Seigneur dit : ‘‘Appelez-Moi, je vous exaucerai’’ » (40, 60). L’invocation de Dieu peut prendre la forme d’une supplication adressée au Très Haut pour qu’Il satisfasse la demande de Son serviteur. Elle peut aussi prendre la forme d’un rappel de Dieu « dhikr » par la récitation du Coran, la glorification de Dieu ou l’imploration de Son pardon. Cet ouvrage est un florilège d’invocations puisées dans le Livre de Dieu et la Tradition prophétique. Il sera, pour qui aspire à Dieu et à la Demeure ultime, une source où il pourra abreuver son âme et une échelle qui l’élèvera vers la présence divine. Heureux donc soit le serviteur à qui Dieu a permis de L’invoquer et qu’Il a exaucé L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade.L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.
Weight0,3 kgNDNDNDNDND
DimensionsNDNDNDNDNDND
Additional information
Poids 0,3 kg
Couverture

langue

Français

Editeur/Fabricant

Nombre de pages

taille

15×21 cm

langue

Arabe/Français/Phonétique

Editeur

pages

367

taille

12x17cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

268

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

125

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

95

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

252

taille

14x21cm

auteur

Vendu03718251248
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