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L’interprétation des rêves – تعطير الأنام في تعبير المنام

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Un Islam rêveur – Ce livre est déjà un énorme rêve. Celui d’une communauté arabe que l’avènement de l’islam vient de métamorphoser. Elle a conquis âmes et territoires par le discours d’une religion politique rationnelle qui a tout prévu pour la protéger de son irrationalité nécessaire, pour la maintenir éloignée d’un passé qui n’est plus qu’une pré-histoire, abolie dans l’inanité d’un vocable terrifiant par sa fausse vacuité : la Jahiliya, temps de furie, de dislocation, de déraison… C’est dans un livre comme celui-ci, tout comme dans les Mille et Une nuits, que va être tentée la revanche de l’imaginaire sur la censure, du ludique sur l’esprit du sérieux, de l’humain pathétique sur la sacralité devenue abstraite et savante.

كتاب يبحث في تأويل الرؤى والأحكام وهو كتاب جامع في هذا المجال إذ أن مصنفه جمعه في عدة كتب مهمه في هذا الموضوع، وقد قسمه تقسيماألفبائيا على حسب الأمور التي ترى في المنام، مثل(زيت) في حرف الزاي و(قمح) في حرف القاف و(وردة) في حرف الواو وهكذا نحن قد قمنا بشيء من التهذيب في هذا الكتاب فقمنا بحذف الألفاظ التي هي غير معروفة في زماننا مثل: تركاش ودولج وغيرها، وكذللك قمنا بحذب مواد أخرى ربما أخرى ربما تكون معروفة بأسمائها إلا أنها غير معروفة بأشكالها مثل حبادى وحدأة وما أشببها لأن الشىء غير معروف لا يرى في المنام، وهذه نسخة مترجمة إلى اللغة الفرنسية

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DescriptionCe livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche.
Content Un Islam rêveur - Ce livre est déjà un énorme rêve. Celui d'une communauté arabe que l'avènement de l'islam vient de métamorphoser. Elle a conquis âmes et territoires par le discours d'une religion politique rationnelle qui a tout prévu pour la protéger de son irrationalité nécessaire, pour la maintenir éloignée d'un passé qui n'est plus qu'une pré-histoire, abolie dans l'inanité d'un vocable terrifiant par sa fausse vacuité : la Jahiliya, temps de furie, de dislocation, de déraison... C'est dans un livre comme celui-ci, tout comme dans les Mille et Une nuits, que va être tentée la revanche de l'imaginaire sur la censure, du ludique sur l'esprit du sérieux, de l'humain pathétique sur la sacralité devenue abstraite et savante. كتاب يبحث في تأويل الرؤى والأحكام وهو كتاب جامع في هذا المجال إذ أن مصنفه جمعه في عدة كتب مهمه في هذا الموضوع، وقد قسمه تقسيماألفبائيا على حسب الأمور التي ترى في المنام، مثل(زيت) في حرف الزاي و(قمح) في حرف القاف و(وردة) في حرف الواو وهكذا نحن قد قمنا بشيء من التهذيب في هذا الكتاب فقمنا بحذف الألفاظ التي هي غير معروفة في زماننا مثل: تركاش ودولج وغيرها، وكذللك قمنا بحذب مواد أخرى ربما أخرى ربما تكون معروفة بأسمائها إلا أنها غير معروفة بأشكالها مثل حبادى وحدأة وما أشببها لأن الشىء غير معروف لا يرى في المنام، وهذه نسخة مترجمة إلى اللغة الفرنسيةL'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade.Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis.L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.
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Français

Editeur

pages

352

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24 x 17 cm

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Français

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95

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11x18cm

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Français

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Français

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pages

271

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Français

Editeur

pages

98

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17x24cm

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Français

Editeur

pages

252

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14x21cm

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