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Dans ce livre, sont étudiées la vie et les oeuvres de quatre compagnons qui ont assumé les lourdes charges du califat après la mort du Prophètes (saw), à une période cruciale et décisive dans l’histoire de l’Islam. Il s’agit respectivement d’Aboû Bakr Essaddîq, de ‘Omar Ibn El-Khattâb, de `Othmân Ibn Affâne et de ‘Ali Ibn Abî Tâleb.
Ces biographies ne négligeront rien de la vie de ces illustres hommes qui, bien qu’ils furent des êtres exceptionnels à tous les égards, n’en restaient pas moins des êtres humains soumis aux mêmes désirs et aux mêmes penchants que tous les enfants d’Adam, ce qui est somme toute naturel. L’Islam ne reconnaît l’infaillibilité (`ismâ) qu’aux messagers et aux prophètes d’Allah.
Puisse ce livre profiter aux jeunes générations qui y trouveront des exemples et des modèles à suivre dans cette vie, à une époque où les archétypes ne sont plus inspirés de la foi, de la sagesse et des nobles vertus spirituelles, mais de tout ce qui excite l’âme charnelle et réveille ses pulsions les plus basses et les plus bestiales.
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L'histoire des quatre califes bien guidés - As-Souyoûti UNIVERSEL remove | Le livre de l’amour remove | Le livre des invocations remove | Crainte et espérance remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | La foi musulmane remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | L'histoire des quatre califes bien guidés - As-Souyoûti UNIVERSEL remove | Le livre de l’amour remove | Le livre des invocations remove | Crainte et espérance remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | La foi musulmane remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782911546628 | 9782910891480 | 9782908087079 | 9782910891169 | 9782910891367 | 9782910891145 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 15,00 € | 10,00 € | Le prix initial était : 13,72 €.10,00 €Le prix actuel est : 10,00 €. Économiser de 27% | 7,00 € | 6,00 € | 4,50 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Dans ce livre, sont étudiées la vie et les oeuvres de quatre compagnons qui ont assumé les lourdes charges du califat après la mort du Prophètes (saw), à une période cruciale et décisive dans l'histoire de l'Islam. Il s'agit respectivement d'Aboû Bakr Essaddîq, de 'Omar Ibn El-Khattâb, de `Othmân Ibn Affâne et de 'Ali Ibn Abî Tâleb. Ces biographies ne négligeront rien de la vie de ces illustres hommes qui, bien qu'ils furent des êtres exceptionnels à tous les égards, n'en restaient pas moins des êtres humains soumis aux mêmes désirs et aux mêmes penchants que tous les enfants d'Adam, ce qui est somme toute naturel. L'Islam ne reconnaît l'infaillibilité (`ismâ) qu'aux messagers et aux prophètes d'Allah. Puisse ce livre profiter aux jeunes générations qui y trouveront des exemples et des modèles à suivre dans cette vie, à une époque où les archétypes ne sont plus inspirés de la foi, de la sagesse et des nobles vertus spirituelles, mais de tout ce qui excite l'âme charnelle et réveille ses pulsions les plus basses et les plus bestiales. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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