L’exégèse des quarante hadith divins

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L’exégèse des quarante hadîth divins

Le hadîth divin ou Qudsî est le hadîth que le Prophète rapporte Seigneur de la puissance conférant une expression qui lui est propre au sens ou inspiré en état d’éveil le sommeil. Ce faisant du Coran, lequel se caractérise propre libellé qui provient Lui-même.

Le hadîth Qudsî se focalise l’édification, la réforme et l’éducation l’âme humaine. Ne traitant adoratives, comme le fait le hadîth prophétique, il porte l’âme à observer les actes d’obéissance et les oeuvres recommandées, l’invite au bien, à la vertu et aux bons caractères, l’oriente vers l’amour de Dieu, l’aspiration à Sa satisfaction, le désir du paradis, et la met en garde contre les désobéissances, les actes blâmables, et l’Enfer.

Le présent ouvrage se propose d’exposer les plus connus et les plus authentiques parmi les hadîth divins et d’en donner l’explication puisée dans les références islamiques les plus connues et les plus affirmées, autant anciennes que modernes. On trouvera sûrement dans ces textes expliqués de quoi nourrir, revivifier sa spiritualité, et on découvrira, par leur truchement, l’ampleur de l’océan de la miséricorde divine. arante 6 dsî porte d’après le e irrésistible en on particulière ens à lui révélé eil ou pendant il le démarque actérise par son vient de Dieu calise sur l’édil’éducation de tant pas des règles juridiques et des prescriptions

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DescriptionLa méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche.
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L’exégèse des quarante hadîth divins

Le hadîth divin ou Qudsî est le hadîth que le Prophète rapporte Seigneur de la puissance conférant une expression qui lui est propre au sens ou inspiré en état d’éveil le sommeil. Ce faisant du Coran, lequel se caractérise propre libellé qui provient Lui-même.

Le hadîth Qudsî; se focalise l’édification, la réforme et l’éducation l’âme humaine. Ne traitant adoratives, comme le fait le hadîth prophétique, il porte l’âme à observer les actes d’obéissance et les oeuvres recommandées, l’invite au bien, à la vertu et aux bons caractères, l’oriente vers l’amour de Dieu, l’aspiration à Sa satisfaction, le désir du paradis, et la met en garde contre les désobéissances, les actes blâmables, et l’Enfer.

Le présent ouvrage se propose d’exposer les plus connus et les plus authentiques parmi les hadîth divins et d’en donner l’explication puisée dans les références islamiques les plus connues et les plus affirmées, autant anciennes que modernes. On trouvera sûrement dans ces textes expliqués de quoi nourrir, revivifier sa spiritualité, et on découvrira, par leur truchement, l’ampleur de l’océan de la miséricorde divine. arante 6 dsî porte d’après le e irrésistible en on particulière ens à lui révélé eil ou pendant il le démarque actérise par son vient de Dieu calise sur l’édil’éducation de tant pas des règles juridiques et des prescriptions

At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî“Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmableCet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis.Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ?
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339

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Français

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