L’essentiel de la religion musulmane d’Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 3eme édition augmenté Souple
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Vivre et pratique L’islam L’essentiel de la religion musulmane d’Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 2eme édition augmenté Souple
« C’est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu… » (Coran, 2, 143). Le Fiqh, que l’on a coutume de traduire par «Droit musulman» signifie littéralement «réflexion, compréhension, intelligence, sagesse » et désigne plutôt «la science de la Loi ».
Ceci est un traité de jurisprudence malikite basé sur la traduction commentée de l’oeuvre d’Ibn ‘Âshir : « al-Murshid al-Mu‘în ‘alâ ad-Darûrî min ‘ulûm ad-Dîn » (appelée aussi al-Matn).On s’est référé aussi au commentaire «Sharh» appelée «Ad-dur Ath-thamîn wa al-Mawrid al-Mu’în » de son éléve Mayyara al-Mâlikî et à la « Risâla » de l’Imâm Ibn Abî Zayd al-Qayrawânî.
Abû Mâlik ‘Abd al-wâhid Ibn ‘Âshir al-’Ansârî l’auteur du « Matn » (d’origine médinoise puis andalouse), naquit en 990 de l’hégire (1582), il vécut à Fès et mourut en 1040 de l’hégire (1631).
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| L'essentiel de la religion musulmane d'Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 3eme édition augmenté Souple remove | L'attestation de foi remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Le livre de l’amour remove | Crainte et espérance remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | L'essentiel de la religion musulmane d'Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 3eme édition augmenté Souple remove | L'attestation de foi remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Le livre de l’amour remove | Crainte et espérance remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782916316956 | 9782910891022 | 9782910891909 | 9782910891480 | 9782910891169 | 9782910891688 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 18,00 € | 4,60 € | 4,00 € | 10,00 € | 7,00 € | 10,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Availability | 4 en stock | En rupture de stock | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | 9782916316178S | Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Vivre et pratique L'islam L'essentiel de la religion musulmane d'Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 2eme édition augmenté Souple « C’est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu… » (Coran, 2, 143). Le Fiqh, que l’on a coutume de traduire par «Droit musulman» signifie littéralement «réflexion, compréhension, intelligence, sagesse » et désigne plutôt «la science de la Loi ». Ceci est un traité de jurisprudence malikite basé sur la traduction commentée de l’oeuvre d’Ibn ‘Âshir : « al-Murshid al-Mu‘în ‘alâ ad-Darûrî min ‘ulûm ad-Dîn » (appelée aussi al-Matn).On s’est référé aussi au commentaire «Sharh» appelée «Ad-dur Ath-thamîn wa al-Mawrid al-Mu'în » de son éléve Mayyara al-Mâlikî et à la « Risâla » de l’Imâm Ibn Abî Zayd al-Qayrawânî. Abû Mâlik ‘Abd al-wâhid Ibn ‘Âshir al-’Ansârî l’auteur du « Matn » (d’origine médinoise puis andalouse), naquit en 990 de l’hégire (1582), il vécut à Fès et mourut en 1040 de l’hégire (1631). | Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 1 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 13 | 5 | 14 | 48 | 29 | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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